Brujería y aquelarres en el mundo hispánico

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Gerardo Fernández Juárez 

¿Cuál fue la repercusión del proceso de Zugarramurdi en las Indias Occidentales? ¿Qué modelo de aquelarre se proyectó sobre tierras americanas en el contexto colonial? ¿Cruzan las seguidoras de Satán el Atlántico, sobre sus escobas engrasadas con los ungüentos del agua verdosa y hedionda que vomitan los sapos? ¿Organizan sus encuentros en las landas americanas, chupando niños “por el sieso y la natura”, practicando misas negras, y banquetes caníbales? No es este un libro que pretenda replantear el “estado de la cuestión” sobre la brujería moderna, ni sus conflictos históricos, políticos o económicos, ni tampoco sobre la institución inquisitorial, sino reflexionar a través de la entidad del aquelarre en sus proyecciones americanas y sus consecuencias sobre la incidencia que tuvieron cronistas, clérigos, jueces y fiscales sobre la consideración de los rituales de los grupos amerindios y afrodescendientes de la época. Finalmente podremos aventurarnos en las formas etnográficas que adquieren algunas expresiones contemporáneas de las “brujerías” indígenas a través de las manifestaciones conceptuales del maleficio, muy alejadas del “pacto demoníaco” o los tópicos europeos al uso.

 

Sobre el autor:

 

Gerardo Fernández Juárez es antropólogo. Catedrático de Antropología Social en la Facultad de Humanidades de Toledo de la Universidad de Castilla-La Mancha. Ha realizado trabajo de campo antropológico en el Altiplano aymara de Bolivia desde 1988. Actualmente investiga sobre expresiones etnográficas de idolatría, brujería, hechicería, chamanismo y procedimientos de curación  tanto en los expedientes de idolatrías e inquisición (siglos XVI-XVIII) como en los grupos andinos contemporáneos. Fruto de esta temática de indagación son las monografías: Maleficios Corporales. Posesión, hechicería y chamanismo en España y América (Siglos XVI-XXI) (2011), y Hechiceros y Ministros del Diablo. Rituales, prácticas médicas y patrimonio inmaterial en los Andes (siglos XVI-XXI) (2012) , obras publicadas por la editorial Abya-Yala.

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Prólogo
Introducción
1. Zugarramurdi: El aquelarre por antonomasia
2. “Aquelarres americanos” Inquisiciones e idolatrías
3. Cartagena de Indias
3.1. L uis Andrea (1614)
3.2. Leonor, Guiomar, Polonia y María Linda. Las brujas de Zaragoza (1622)
3.3. Isabel Hernández, María Cacheo y Antón Carabalí (1628)
3.4. Sebastián Botafogo (1635)
3.5. Cartagena y Tolú (1633). Un espejo pirenaico
3.5.1. Baile y música: El corro nefando
3.5.2. El banquete perverso
3.5.3. Folgar “a la antigua”: el kamasutra diabólico
3.6. Zugarramurdi en el Nuevo Reino
4. Los “otros” aquelarres
4.1. La cueva de Salamanca
4.2. Rituales indígenas
4.3. “Brujerías” andinas: Antropofagia simbólica y otras expresiones del maleficio
4.3.1. La mesa negra
4.3.2. Maldición y enfermedad en los Andes
4.3.3. Los “brujos” andinos
4.4. Otros formatos de “brujería” amerindios
5. Tipologías sobre el “daño” y conclusiones
Bibliografía
Datos del autor

Peso 400 g
Dimensiones 15 × 21 cm
ISBN

978-9942-09-455-1

Título

Brujerías y aquelarres en el mundo hispánico

Subtítulo

una antropología de contrastes

Autor/es

Gerardo Fernández Juárez

Edición

Primera

Páginas

413

Año

2017

Coeditor/es

SEHISP, UCLM

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