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Caleuche

$35.00

Luca Pandolfi

En la Isla Grande de Chiloé, en el sur de Chile, se narra la leyenda de Caleuche, una embarcación fantasma que aparece en la noche y atrae a los marineros con música de fiesta para raptarlos y después devolverlos convertidos en personas sin razón y sin memoria. Sin embargo, esta leyenda no parece formar parte de la tradición de los Williche, pueblo que se insidió en Chiloé por lo menos mil años antes de la llegada de los españoles en la mitad del siglo XVI. En su propia lengua, el mapudungun, hoy poco usada en la Isla, Caleuche puede significar “gente transformada” o “gente que corre sobre el agua” pero no “embarcación fantasma”.

Hay así dos tradiciones, dos narraciones de la historia pasada y reciente, dos cosmovisiones todavía en conflicto: la de la minoría significativa y luchadora de a “gente del sur” (es decir “Williche”) más o menos mestiza pero con memoria y muchas razones y la de los descendientes de las varias colonizaciones de la Isla, no menos mestizos y también con sus memorias y sus razones. Este libro da voz a las dos tradiciones y a las múltiples formas de las híbridas representaciones identitarias locales, dialécticas y conflictuales manifestadas en la vida pública y privada, en los eventos sociales, políticos y religiosos, en los medios masivos de comunicación, en la educación escolar e inclusive, en la publicidad turística y en las publicaciones científicas.

 

Luca Pandolfi, nacido en Roma (Italia) en 1965 es Profesor Titular de Antropología cultural en la Pontificia Universidad Urbaniana donde dirige el Centro de Comunicaciones Sociales. Enseña también Sociología de la religión y Comunicación intercultural. Licenciado en Teología fundamental (Universidad Gregoriana en Roma) y en Sociología (Universidad “Sapienza” de Roma) es Doctor en Etnografía y Etno-Antropología (Universidad “Sapienza” de Roma).

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Descripción

Prefacio a la edición latinoamericana
Agradecimientos
Prefacio: La representación identitaria como “hecho social”
Introducción: La cuestión de la identidad: la paradoja de las representaciones
Estrategias dialógicas y dialécticas de construcción de la representación identitaria
Etnografía de las representaciones
I Más allá de mitos y leyendas
1. Los orígenes de una investigación dialógica
La paradoja implícita de un pueblo negado
Un pueblo malinterpretado o negado, ausente o transformado
La metáfora del Caleuche: gente transformada, gente que se transforma
La paradoja implícita: coexistencia negada de dos culturas
Más allá de mitos y leyendas. Hacia una antropología dialógica y polifónica
Antropólogo en Chiloé: una etnografía dialógica
Contacto, acercamiento y observación participante
Informantes principales, entrevistas ocasionales y en profundidad
Además del registro directo, audio y video
Congresos, encuentros y eventos comunitarios, talleres y focus groups
Desde el polvo de los archivos a la información pulverizada en internet
Transcripción, análisis e interpretación dialógica de los datos
II Contexto geográfico e histórico
2. El archipiélago de Chiloé en el Chile meridional actual
Confines geográficos y topográficos de la investigación. Chiloé: ser una isla y un archipiélago
Elementos historiográficos y etnohistóricos: la anomalía Chiloé
Poblamiento y protohistoria de Chiloé: la integración indígena
La colonización entre encomiendas y misiones: conquista y resistencia indígena
El período republicano: la negación del pueblo indígena
El siglo XX: los partidos políticos, la reconstrucción del tejido comunitario indígena y la construcción de las bases del Chiloé contemporáneo
Elementos demográficos y etnográficos: la minoría mayoritaria
entre comunidades y organizaciones locales
III Etnografía de la representación identitaria. Entre negaciones, conflictos y reapropiaciones
3. Los williche de Chiloé y los chilotes: cinco incursiones etnográficas en el juego de las representaciones
La comunicación sociocultural en Chiloé: los williche, ¡historia pasada!
Seminarios, congresos de formación y encuentros académicos
Museos
Eventos públicos
Urbanística y arquitectura.
La comunicación de masas en Chiloé: los williche, ¡minoría conflictiva y folclórica!
Periódicos locales
Informaciones históricas y turísticas divulgativas: pequeñas publicaciones, folletos, guías, sitios web
Reapropiarse de la comunicación: de la radio a facebook
Formación escolar y representación juvenil: los williche, antepasados primitivos o parásitos modernos
Itinerarios didácticos y libros de texto
Imaginarios juveniles, padres y medios de comunicación de masas
La representación religiosa: entre catolicismo colonial y resistencia williche
La Virgen del Carmen en Compu. El rito observado y participado
Entre la “Misión circular de los Jesuitas y Franciscanos” y la globalización
Trasparencias y representaciones de la tradición católica y de la tradición williche
Tradición católica y reapropiación de los williche de Chiloé
El cuidado de la salud: en equilibrio entre visión holística e interculturalidad
El Centro “Mapu Ñuke” y el camino al equilibrio
Polifonía terapéutica y heterogeneidad de usuarios
La vía williche a la interculturalidad
IV Cuatro historias desde el mundo williche
4. Williche, mestizo, chilote: entre pertenencia y representación
Luis Neum Mella, williche, cura y antropólogo
Moisés Raín, williche emprendedor
Neddiel Muñoz Millalonco, educadora chilota, músico williche
Héctor Leiva Díaz, un maestro chilote de parte williche
V La identidad subalterna, la identidad reclamada. Evento dialéctico en movimiento
5. La representación identitaria: un juego de espejos
La representación colonial: la manipulación de la imagen del otro y la imagen de sí mismo
La representación del indígena y la frontera permanente: del indio “dócil” al indio “indómito, salvaje y peligroso” para llegar al indio “flojo”
Chilenos o chilotes, la identidad de los “verdaderos” habitantes de Chiloé. Nuevas generaciones entre antiguas y nuevas representaciones
La propuesta williche del equilibrio y el desafío de la globalización
Hijos de la tierra y del mar. No mapuche, sino williche de Chiloé
En la ciudad y más allá de ella. La globalización contemporánea, un desafío posible
La transformación sufrida y la transformación como elección
Nota metodológica
La representación como relación. La relación como representación
A. ¿Eclécticos o interdisciplinarios?
B. La representación identitaria: fenomenología, dialogicidad e interacción simbólica
C. Hermenéutica de los textos y representaciones poscoloniales
D. Análisis crítico del discurso y análisis de contenido
E. Teoría del control cultural de Guillermo Bonfil Batalla
Bibliografía general
a. Antropología, etnografía, estudios sobre la identidad étnica
b. Cuestión indígena en América Latina
c. Estudios sobre la realidad y la cultura mapuche e williche
d. Sobre Chiloé
Folletos – Material informativo – Guías turísticas – Mimeo – CD
Páginas Web
Anexos
Anexo 1
Anexo 2
Anexo 3
Anexo 4
Anexo 5

Información adicional

Peso 900 g
Dimensiones 15 × 21 cm
ISBN

978-9942-09-410-0

Título

Caleuche. Mitología de una incomprensión

Subtítulo

Gente transformada, gente que se transforma. Representaciones identitarias de los Williche de Chiloé

Autor

Luca Pandolfi

Edición

Primera

Año

2016

Páginas

498

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