Cuerpos, espiritualidades y feminismos

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Judith Salgado Álvarez

Este libro explora, desde una metodología cualitativa, las experiencias de mujeres que realizan prácticas corporales-espirituales y su relación con transformaciones individuales / colectivas que pueden aportar herramientas para la liberación progresiva de formas de violencia y discriminación en su vida cotidiana. Realiza el estudio de tres casos que corresponden a cada uno de los colectivos que han colaborado con esta investigación: la Fundación Cultural Afroecuatoriana Casa Ochún, la Fundación Mujer de Luz, Ecuador y el Grial Ecuador, que difunden la danza afroecuatoriana, el kundalini yoga y la meditación zen, respectivamente.

El texto entrelaza los testimonios de las mujeres entrevistadas, la experiencia de la autora y los aportes de diversos feminismos, entre ellos, el feminismo de color, el feminismo comunitario de Abya Yala, el ecofeminismo latinoamericano y la antropología del corazonar al debate sobre espiritualidad, una comprensión holística del cuerpo y las violencias contra las mujeres.

 

Agradecimientos 
Introducción 
CAPÍTULO I
POSICIONAMIENTO 
Revelando mi posicionamiento epistemológico
Rutas para conocer posicionándonos. Aportes de las epistemologías feministas del punto de vista y del conocimiento situado
Expandir nuestra percepción desde los aportes de la epistemología ecofeminista
La marca biográfica en mi investigación
Aportes desde una antropología del corazonar comprometida con la vida
Auto-etnografía encarnada
CAPÍTULO II
ESPIRITUALIDADES, CUERPOS Y VIOLENCIAS CONTRA LAS MUJERES
La espiritualidad como recuperación de la sacralidad de la interdependencia cósmica
Aportes a la comprensión holística del cuerpo desde el ecofeminismo latinoamericano y el feminismo comunitario de Abya Yala
Las violencias contra las mujeres
Violencia contra las mujeres como violación de derechos humanos
Violencia contra las mujeres, discriminación e interseccionalidad
La violencia contra las mujeres en el contexto ecuatoriano actual
Las violencias contra las mujeres en el patriarcado de alta intensidad o desde el entronque patriarcal en Abya Yala
Mujeres cautivas, violencia y poder
Violencia patriarcal en el hogar
CAPÍTULO III
EXPERIENCIAS DE MUJERES CON LA DANZA AFROECUATORIANA 
La estructura de un ensayo del Grupo de Danza y Música Afroecuatoriana Ochún
Participar en una ceremonia sagrada en la Casa Ochún
Experiencias de mujeres con la danza afroecuatoriana
Significado personal de la danza afroecuatoriana
Relaciones interpersonales en la práctica de danza afroecuatoriana en el Grupo Ochún
Sentido de pertenencia al Grupo Ochún
Experiencias con la danza afroecuatoriana a través del territorio cuerpo
El territorio cuerpo en conexión con el territorio tierra
La danza afroecuatoriana como puerta que abre al conocimiento de diversas realidades
Transformaciones por ser artistas danzarinas profesionales
Experiencias de violencias patriarcales y discriminación racial. ¿Aporta la danza afroecuatoriana a su liberación progresiva?
Liberación progresiva de la violencia patriarcal en las relaciones de pareja
Naturalización de la violencia patriarcal de padres/madres contra hijas/os
Experiencias de racismo: entre la impotencia y el posicionamiento del valor de la identidad cultural afroecuatoriana
Experiencias de discriminación en la intersección género e identidad cultural. La hipersexualización de la mujer afrodescendiente
Espiritualidad, danza afroecuatoriana, feminismos y derechos humanos
Significado personal de la espiritualidad
Relación entre espiritualidad y religión
Relación entre la espiritualidad y la danza afroecuatoriana
Relación entre la danza afroecuatoriana y los derechos humanos
Relación entre la danza afroecuatoriana y los feminismos
CAPÍTULO IV
EXPERIENCIAS DE MUJERES CON KUNDALINI YOGA 
La estructura de una clase de kundalini yoga ofertada por la FMLE
Experiencias de estudiantes y profesoras de la Fundación Mujer de Luz Ecuador con el kundalini yoga
Motivos para iniciar y permanecer en la práctica de kundalini yoga
Motivos para formarse como instructora y enseñar kundalini yoga
La accesibilidad a la práctica de kundalini yoga
Significado personal del kundalini yoga
Relaciones interpersonales en la práctica de kundalini yoga
Valoración práctica grupal-individual
Transformaciones en el territorio cuerpo
Procesos de sanación
Transformaciones en relaciones interpersonales
Transformaciones en la autocomprensión y la comprensión de la vida
Transformación de hábitos en la vida cotidiana
Experiencias en la práctica de kundalini yoga conectadas a transformaciones en la vida cotidiana
Experiencias de violencias patriarcales y su liberación progresiva o no en estudiantes y profesoras de la Fundación Mujer de Luz Ecuador
¿Liberación de la violencia patriarcal en las relaciones de pareja?
Experiencias de liberación progresiva de violencia autoinfligida
Experiencias de liberación progresiva de la violencia patriarcal en la relación materno-paternofilial
Ser testigo de la violencia contra su madre y ser violentada por su padrastro o su padre
Reproducción y ruptura de estereotipos de género
Violencia por parte de una autoridad espiritual
Experiencias de liberación o no de diversas formas de discriminación
Espiritualidad, kundalini yoga, feminismos y derechos humanos
Significado personal de la espiritualidad
Relación entre espiritualidad y religión
Dimensión política de la espiritualidad
Relación entre la espiritualidad y el kundalini yoga
Percepciones diversas sobre la relación entre la Fundación Mujerde Luz-Ecuador y los feminismos
Vínculos entre la práctica de kundalini yoga y los derechos humanos
El empoderamiento que viene de reconocerse mujer
Denuncias póstumas contra Yogi Bhajan por conductas sexuales impropias y abuso de poder
CAPÍTULO V
EXPERIENCIAS DE MUJERES CON LA MEDITACIÓN ZEN 
La estructura de una sesión de meditación zen ofertada por el Grial Ecuador
Experiencias de integrantes del Grial Ecuador con la práctica de meditación zen
Motivos para iniciar y permanecer en la práctica de meditación zen
Significado personal de la práctica de meditación zen
Relaciones interpersonales en la práctica de meditación zen
Percepción de diversidades en practicantes
Valoración de la práctica de meditación zen en grupo
Transformaciones en el territorio cuerpo
Procesos de sanación
Transformaciones en las relaciones interpersonales
Transformaciones en la autocomprensión y la comprensión de la vida
Transformaciones en hábitos de la vida cotidiana
Empoderamiento
Experiencias de violencias patriarcales y su liberación progresiva en practicantes de meditación zen
Liberación progresiva de la violencia patriarcal en las relaciones de pareja
Experiencias de liberación progresiva de violencia autoinfligida
Liberación progresiva de experiencias de discriminación
Conciencia del ejercicio de violencia y/o discriminación contra otras personas y su modificación
Ampliación del círculo de liberación de violencias desde la sororidad
Ciertos sesgos esencialistas
Espiritualidad, meditación zen, feminismos y derechos humanos
Significado personal de la espiritualidad
Relación entre la espiritualidad y la religión
Dimensión política de la espiritualidad
Relación entre la espiritualidad y la práctica de meditación zen
Percepciones diversas sobre la relación entre el Grial Ecuador y los feminismos
Vínculos entre la práctica de meditación zen y los derechos humanos
CONCLUSIONES 
Conclusiones específicas
Experiencias de mujeres con la danza afroecuatoriana desde la Casa Ochún
Experiencias de mujeres con kundalini yoga desde la FMLE
Experiencias de mujeres con la meditación zen desde el Grial Ecuador
Conclusiones generales 
Futuras líneas de investigación 
Lista de referencias
Nota bibliográfica

Peso 600 g
Dimensiones 15 × 21 cm
ISBN

978-9942-09-871-9

Título

Cuerpos, espiritualidades y feminismos

Subtítulo

Experiencias de mujeres con la danza afroecuatoriana, el kundalini yoga y la meditación zen en Quito, Ecuador

Autor

Judith Salgado Álvarez

Edición

Primera

Año

2023

Páginas

456

Coeditor

Pontificia Universidad Católica del Ecuador

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