Introducción general
Licto-Riobamba
Una aproximación teórica a la construcción de identidades indígenas protestantes y católicas
Rutas metodológicas
Estructura del presente trabajo
CAPÍTULO 1
CONTEXTO HISTÓRICO
Introducción
Tipo de sujeto indígena en el liberalismo
Condiciones para el advenimiento del protestantismo indígena en el Ecuador
Protestantismo indígena en Chimborazo
Tipología de protestantismo en Chimborazo
El protestantismo y sus procesos de modernización
Crecimiento del protestantismo en Chimborazo
Organizaciones indígenas en el Ecuador
Organizaciones indígenas de corte clasista
La Diócesis de Riobamba
Fricción en la Iglesia de Proaño
¿Proaño “indianizado”?
Proaño afecta el gamonalismo
Proaño y las organizaciones indígenas
CAPÍTULO 2
RESISTENCIAS Y RELACIONES DE PODER ENTRE LAS IGLESIAS Y LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS
Introducción
Disputa interna en la Iglesia evangélica
Disputa entre las iglesias evangélicas y católicas indígenas
El “panoptismo” en Licto
Dispositivos en las iglesias evangélicas
Iglesias protestantes indigenizadas
Resistencias desde la subalternidad
Relación entre organizaciones indígenas de Chimborazo
CAPÍTULO 3
ETNOGRAFÍAS DE LOS ESPACIOS RITUALES
Introducción
Autodescripción
Concentraciones y desfiles evangélicos
Las conferencias evangélicas
Las convivencias católicas
Cantoras: evangélicas y católicas
Danzas: católicas y evangélicas
Restituciones y “nuevas almas”
El uso de la lengua kichwa
Las reuniones de los catequistas
Reuniones de los pastores
CAPÍTULO 4
EL DEBER SER FEMENINO Y MASCULINO EN LOS ESPACIOS RELIGIOSOS
Introducción
Construcción de subjetividades
Violencia velada en las iglesias
Desde los márgenes
La organización familiar
Las mujeres en la iglesia de Flores
Encuentro entre la estructura y el agente
Roles específicos de las mujeres indígenas
Conclusiones
Bibliografía
Valoraciones
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