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Coediciones

4 items

  • Antropología

    La transformación antropológica del siglo XXI

    $18.00

    José Sánchez-Parga

    Son evidentes las transformaciones sociales y culturales que marcan la nueva modernidad en todo el mundo, pero no son tan visibles y pasan desapercibidas las profundas mutaciones de la condición humana que han comenzado a caracterizar al hombre del siglo XXI. No solo cambian las ideas, los sentimientos y los valores, sino más aún cambian las mismas formas de pensar, de sentir y de valorar; cambia la relación del hombre con el mundo y las cosas, con los otros hombres y consigo mismo, con su propio cuerpo y su subjetividad. Los seres humanos estamos dejando de ser como habíamos sido durante muchos siglos: sociales y políticos, para ser un homo oeconomicus. Y la mutación es tan rápida que no somos consientes de ella y de sus consecuencias. Esta obra es no solo interesante sino estimulante en cuanto abre nuevas perspectivas para entender lo que nos espera en los años y décadas que viene.

    The XXI century brought profound changes: from social and political beings to homo economicus. This work opens new perspectives for understanding the changes of the new century and gives clues about the future.

  • Coediciones

    Poder, política y gobierno en Maquiavelo

    $15.00

    La versión digital o en pdf no autoriza la impresión. Es exclusivamente para leer en dispositivos digitales.

    José Sánchez Parga

    Más que un pensador político fue un político que pensó el poder, las prácticas políticas y de gobierno. El poder no es pensable, solo por quien se deja pensar por el poder y por las relaciones de dominación que, según la antropología política de Maquiavelo, constituyen la esencia del ser humano: dominar y no ser dominado. Por eso, para entender el pensamiento de Maquiavelo, un pensamiento que nos sobrecoge sin que logremos comprenderlo plenamente, hay que pensar como Maquiavelo, pensar políticamente todas las realidades humanas y sociales.

    Al estar cada una de sus ideas políticas atravesando la totalidad de su obra, condensándose toda ella en cada una de sus ideas, el presente estudio responde al desafío de racionalizar un pensamiento que siempre se ha resistido a tantos intentos de sistematización, ya que las lógicas del poder y la dominación también se muestran refractarias a las razones más razonables, que nunca son la razón de la política.

    Los intérpretes de su obra no han cesado de proponer hermenéuticas y claves de lectura, donde cada comprensión remite siempre a un ulterior nivel de complejidad conceptual, que a su vez, ha de ser explicado para conducir a nuevas interpretaciones y sucesivas explicaciones. Por eso, entender el pensamiento de Maquiavelo es aprender a pensar políticamente.

  • Antropología

    Qué significa ser indígena para el indígena

    $15.00

    José Sánchez-Parga

    Desde que nos descubrieron, y por casi siglos, nos denominaron indios; después los antropólogos nos dijeron indígenas; ahora comenzamos a llamarnos por nuestros nombres propios. Antes nos habíamos apropiado los nombres que nos daban los otros; hoy nos nombramos con nuestros nombres originales. ¿Por qué seguir siendo indígena, identificarse como indígena y sentirse indígena y no más bien librarse de una tal identidad étnica?. A este proceso corresponde la mutación constante de una antropología, que hablaba sobre los indígenas, a una antropología que escucha lo que los indígenas siempre han dicho de si mismos.

    A book about changes in anthropology: from a discipline that spoke about the indigenous peoples, to one that listen to what they say about themselves.

  • Antropología

    Qué significa ser indígena para el indígena (PDF)

    $10.50

    La versión digital o en pdf no autoriza la impresión. Es exclusivamente para leer en dispositivos digitales.

    José Sánchez-Parga

    Desde que nos descubrieron, y por casi siglos, nos denominaron indios; después los antropólogos nos dijeron indígenas; ahora comenzamos a llamarnos por nuestros nombres propios. Antes nos habíamos apropiado los nombres que nos daban los otros; hoy nos nombramos con nuestros nombres originales. ¿Por qué seguir siendo indígena, identificarse como indígena y sentirse indígena y no más bien librarse de una tal identidad étnica?. A este proceso corresponde la mutación constante de una antropología, que hablaba sobre los indígenas, a una antropología que escucha lo que los indígenas siempre han dicho de si mismos.

    A book about changes in anthropology: from a discipline that spoke about the indigenous peoples, to one that listen to what they say about themselves.

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