diálogo
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Epistemología y Saberes AncestralesLecciones de una mujer fuerte Quechua
$22.00Janis B. Nuckolls
Este libro es una mirada fascinante a las ideofonías -palabra que comunican sucintamente a través de las cualidades sonoras imitativas. Ellos son el centro del discurso de los Quichuas hablantes -tanto lingüístico y cultural- porque estos permiten reacciones a las fuerzas de la naturaleza para ser expresados por humanos y no humanos. Nuckolls demuestra que las expresiones de Luisa Cadena dan a todos una voz en sus narraciones. A veces tan sutil como un suave movimiento o un sonido intangible, este sistema de lenguaje contiene la expresión de una variedad de voces. Las narraciones y comentarios de Cadena en los eventos diarios revelan que la imitación a través de la representación ideofónica de diálogos entre los humanos y no humanos, y la distinción gramatical entre un mismo hablante y otro, permite la posibilidad de compartir afectos, intenciones y valores morales significativos, interacciones comunicativas entre humanos y no humanos.
This book is a fascinating look at the ideophones -word succinctly communicating through imitative sound qualities. They are the center of the discourse of Quichuas speakers both linguistic and cultural. This because they allow the reactions of forces of nature to be expressed by humans and nonhumans.
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Epistemología y Saberes Ancestrales
Reconocimiento. ¿Un nuevo paradigma de la Filosofía Política y Social?
$25.00Gregor Sauerwald
Han sido comprendidas las relaciones entre Europa y América Latina, en el campo de la filosofía, como un legado, bien o aporte cuya recepción fue siempre favorable o positivamente acogido; sin contratiempos, rupturas o diferencias mayores. Para más de un autor, América Latina ha recurrido a esta fuente de inspiración de la cultura occidental en forma permanente. No han faltado autores que han mostrado más bien los diversos cortes, resistencias y oposiciones que se habrían levantado en nuestro quehacer filosófico contra la imposición europea, contra la herencia de recetas y fórmulas que permanentemente exporta el viejo continente. (…) A esta constructiva y ya centenaria tarea, a este reconocimiento y diálogo que en algunos casos alcanzó nivel intercultural, no exento de limitaciones y dificultades, se suma en la actualidad la obra de Gregor Sauerwald quien destaca tanto por generar un clima de diálogo intercultural, como por la continuidad, sustentabilidad y la profundidad del diálogo entre la filosofía alemana y latinoamericana que él ha sabido impulsar como pocos. (…) Junto a los desarrollos últimos de la teoría crítica Sauerwald enfrenta, en crítica y diálogo, una de las escuelas filosóficas latinoamericanas de mayor resonancia a partir de la década de los setenta: la filosofía de la liberación. Sauerwald insiste en la necesidad del diálogo entre el Sur y el Norte y el Norte y el Sur, por el mismo hecho de que estamos viviendo en un global village compartiendo los mismos enemigos y problemas. (…) Mérito suyo también ha sido mostrar la palpitante vigencia de la categoría del reconocimiento, clave en la filosofía política actual en el Norte y que también ha ocupado lugar eminente en la discusión filosófica en el Sur, dentro de la problemática de la filosofía y la praxis de la liberación. En uno y otro caso, los conflictos económicos, políticos y sociales, de acuerdo a su gramática, podrían deletrearse como una lucha por el reconocimiento. De ser así el espacio y el tiempo del reconocimiento podría unirnos y transformarse, ahora sí, en un diálogo que enriquezca a ambas partes.
Sauerwald faces in criticism and dialogue, one of the Latin American philosophical schools of higher resonance from the seventies: the philosophy of liberation. He stresses the need for dialogue between South and North since we live in the global village, sharing the same enemies and problems. Economic, political and social conflicts, according to its grammar, could be spelled as a struggle for recognition.
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Digital
Reconocimiento. ¿Un nuevo paradigma de la Filosofía Política y Social? (PDF)
$17.50La versión digital o en pdf no autoriza la impresión. Es exclusivamente para leer en dispositivos digitales.
Gregor Sauerwald
Han sido comprendidas las relaciones entre Europa y América Latina, en el campo de la filosofía, como un legado, bien o aporte cuya recepción fue siempre favorable o positivamente acogido; sin contratiempos, rupturas o diferencias mayores. Para más de un autor, América Latina ha recurrido a esta fuente de inspiración de la cultura occidental en forma permanente. No han faltado autores que han mostrado más bien los diversos cortes, resistencias y oposiciones que se habrían levantado en nuestro quehacer filosófico contra la imposición europea, contra la herencia de recetas y fórmulas que permanentemente exporta el viejo continente. (…) A esta constructiva y ya centenaria tarea, a este reconocimiento y diálogo que en algunos casos alcanzó nivel intercultural, no exento de limitaciones y dificultades, se suma en la actualidad la obra de Gregor Sauerwald quien destaca tanto por generar un clima de diálogo intercultural, como por la continuidad, sustentabilidad y la profundidad del diálogo entre la filosofía alemana y latinoamericana que él ha sabido impulsar como pocos. (…) Junto a los desarrollos últimos de la teoría crítica Sauerwald enfrenta, en crítica y diálogo, una de las escuelas filosóficas latinoamericanas de mayor resonancia a partir de la década de los setenta: la filosofía de la liberación. Sauerwald insiste en la necesidad del diálogo entre el Sur y el Norte y el Norte y el Sur, por el mismo hecho de que estamos viviendo en un global village compartiendo los mismos enemigos y problemas. (…) Mérito suyo también ha sido mostrar la palpitante vigencia de la categoría del reconocimiento, clave en la filosofía política actual en el Norte y que también ha ocupado lugar eminente en la discusión filosófica en el Sur, dentro de la problemática de la filosofía y la praxis de la liberación. En uno y otro caso, los conflictos económicos, políticos y sociales, de acuerdo a su gramática, podrían deletrearse como una lucha por el reconocimiento. De ser así el espacio y el tiempo del reconocimiento podría unirnos y transformarse, ahora sí, en un diálogo que enriquezca a ambas partes.
Sauerwald faces in criticism and dialogue, one of the Latin American philosophical schools of higher resonance from the seventies: the philosophy of liberation. He stresses the need for dialogue between South and North since we live in the global village, sharing the same enemies and problems. Economic, political and social conflicts, according to its grammar, could be spelled as a struggle for recognition.
