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Lanzas de tinta
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Lanzas de tinta

Los awajún en busca del poder

Esta obra aborda la trayectoria sociopolítica y cultural del pueblo awajún en la Amazonía peruana desde principios del siglo XX hasta los años ochenta, explorando su evolución desde sociedades guerreras a figuras de liderazgo moderno y profesores bilingües. A través de una mezcla de fuentes orales, documentales y visuales, se examina la resistencia indígena frente a desafíos coloniales, misionales y estatales, poniendo énfasis en la construcción de poder, el sincretismo cultural y la formación de nuevas figuras de autoridad. El relato detalla las alianzas familiares, el impacto de la evangelización, el establecimiento de escuelas bilingües, la consolidación de cooperativas indígenas, y la política interétnica, documentando incluso un emblemático conflicto no violento con el cineasta Werner Herzog.

La obra explora cómo prácticas tradicionales de poder y espiritualidad se reciclan y adaptan al mundo contemporáneo, y cómo la lucha y rivalidad entre líderes constituyen un espacio de estudio para entender las nuevas expresiones de autoridad indígena en un contexto globalizado, a veces tensionado por conflictos territoriales y culturales.

DOI: 10.66197/abyayala.9789942462480.9789942462510
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Impreso

    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2026
    Idioma: Español
    ISBN-13: 9789942462480
    DOI: Enlace
    Páginas: 334

E-book (PDF)

    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2026
    Idioma: Español
    ISBN: 9789942462510
    DOI: Enlace

Silvia Romio

Alejandro Shajían

Daniel Danducho

David Kuñachi

Román Shajían

José Lirio

Evaristo Nugkuag

Elsa Kaikat

Santiago Manuin

Octavio Shakaime
Prólogo — p. 11Agradecimientos — p. 17Introducción — p. 21Los awajún surcando la historia — p. 25El conflicto como aliento de energía vital — p. 27Las historias de vida: una expresión del poder personal — p. 30Voces, memorias, historias de familia — p. 32El lenguaje del poder: diálogos y reflexiones entre el awajún y el castellano — p. 35Breve nota sobre unos conceptos clave — p. 37Tajímat Pujut — p. 40Capítulo 1De la guerra al comercio — p. 45Organización sociopolítica awajún a finales del siglo XIX — p. 47La figura del amik y sus transformaciones en el tiempo — p. 52Relaciones comerciales y conflictivas entre awajún y apach — p. 55La consolidación del capitán ante la ausencia de una misiónde frontera — p. 57El socio comercial y el yerno-patrón — p. 60Pactos matrimoniales con los patrones — p. 64Funciones e influencias del yerno-patrón en la jefatura awajún — p. 66Capítulo 2Evangelización, educación y comercio — p. 69Evangelización y comercio en el Alto Marañón — p. 71Fundación de una misión nazarena entre los awajún — p. 72Problemas de convivencia — p. 77Primeros pasos para una relación de confianza — p. 79Los primeros indígenas al servicio de la misión nazarena — p. 82La lógica capitalista-mercantil entre las palabras de Dios — p. 86Memorias de Daniel Danducho: la moralidad de un kakajam moderno — p. 87El cuerpo y sus cuidados en las nuevas figuras de autoridad indígena — p. 91Francisco Kaikat: un kakajam moderno y su aparente amoralidad — p. 95Capítulo 3Memorias, historias y mitos sobre la “llegada de la educación” — p. 99Mitos y relatos — p. 101De la misión a la “era moderna”: memorias de los kakajam modernos — p. 102La “llegada de la educación” en el Alto Marañón — p. 105La acogida del pastor Winans por los awajún: un asunto de familia — p. 110El tiempo del discurso, el transcurso del tiempo: cambios en la estructura narrativa — p. 112El inicio de la “época moderna” — p. 114La función narrativa de los tres héroes en la nueva definición del “poder” — p. 118De una historia familiar a la memoria colectiva fundacional de un “nuevo tiempo” — p. 124Capítulo 4Los profesores bilingües: un nuevo modelo de jefatura indígena — p. 127Panorama sociohistórico del Alto Marañón a mediados del siglo XX — p. 129Incorporación del pueblo awajún al Programa Nacional de Educación Bilingüe — p. 133Una misión jesuita entre los awajún del río Nieva — p. 137Competencias y conflictos entre católicos y evangélicos — p. 140El liderazgo de los profesores bilingües — p. 143Mujeres awajún en los programas de evangelización y formación profesional — p. 148Capítulo 5Historias de las primeras cooperativas indígenas — p. 155Las cooperativas comerciales en las disputas entre católicos y evangélicos — p. 157La Cooperativa Aguaruna del Jebe — p. 158La Cooperativa Purús — p. 162Un nuevo espacio de competencia entre católicos y evangélicos — p. 163Profesores bilingües, hombres de fe y empresarios exitosos — p. 167La extraña historia de cómo unos awajún se apropiaron de una camioneta militar — p. 174Capítulo 6Cambios radicales en la expresión del poder — p. 183La Reforma Agraria y sus consecuencias — p. 185La construcción de una sociedad fronteriza — p. 188Relaciones personales y vínculos familiares entre indígenas y misioneros — p. 194Los profesores bilingües: una nueva figura de autoridad indígena — p. 202Fronteras pioneras en el Alto Marañón: la gran ola migratoria de colonos andinos — p. 205Las “comunidades nativas” como escenario para los nuevos líderes — p. 206Tensiones intergeneracionales entre líderes indígenas letrados — p. 209Capítulo 7Memorias de viajes, historias de vida — p. 215El viaje a la ciudad: un nuevo ritual de iniciación — p. 217Camino hacia Bellavista: un viaje marcado por el sufrimiento y la pena — p. 221La etapa de marginación: la experiencia urbana y la relación con el tutor — p. 225La separación entre el pastor Winans y sus adeptos — p. 230La autonomía como presupuesto esencial de cada jinta ainbau — p. 233Capítulo 8El arte de la rivalidad latente — p. 237Una puesta en escena del poder novedosa — p. 239La prohibición de los rituales y sus consecuencias — p. 241Dilemas éticos y morales entre los profesores bilingües — p. 245Cambios en la percepción del peligro y de la enfermedad — p. 248Evaristo Nugkuag y la nueva gramática del poder indígena — p. 253Rivalidades internas en las mismas organizaciones — p. 258Autoridad, autonomía y sincretismo — p. 261En búsqueda de nuevos caminos para la visión — p. 262Capítulo 9El Consejo Aguaruna Huambisa: una historia de enfrentamientos no violentos — p. 267La fundación del CAH según las memorias de Nugkuag — p. 269La identificación del CAH con el Ipáamamu — p. 272La estructura interna del CAH — p. 276La OCCAAM: una representación moderna de Tajímat Pujut — p. 279Capítulo 10El affaire Herzog: un nuevo “camino hacia el conflicto” para los políticos indígenas — p. 285Los contornos de un enfrentamiento inusual — p. 287El conflicto no violento como lugar de exhibición del poder — p. 289El affaire Herzog — p. 293Acuerdos y desacuerdos — p. 294La voz de los políticos indígenas — p. 297Disparos en la maloca — p. 300Ingenio y audacia en la gestión de un conflicto no violento — p. 303El papel escrito: la nueva arma de los jóvenes letrados — p. 306Conclusiones — p. 311La política awajún y sus transformaciones — p. 313El jinta ainbau en la encrucijada del tiempo — p. 315La fisionomía del poder: entre lo individual y lo colectivo — p. 316Referencias — p. 319Archivo fotográfico — p. 329
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