Alexander Ortiz Prado
Afrocolombiano. Magíster en Antropología por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, sede Ecuador y Doctor (c) en Estudios Culturales Latinoamericanos por la Universidad Andina Simón Bolívar de Ecuador. Docente del programa de Licenciatura en Educación Comunitaria de la Universidad Pedagógica Nacional. Miembro del Grupo de Investigación Ciudad, Memoria y Medio Ambiente de Esmeraldas.
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La palabra está suelta
- Compiled by
- Isabel Padilla Padilla Juan Montaño Escobar
- Introduction by
- Catherine Elizabeth Walsh
- Author
- Mónica Márquez Édizon Léon Castro Nel Enrique Pimentel Portocarrero Catherine Chalá Angulo Jacqueline Pabón Myriam Padilla Xavier Vera Kooke Alexander Ortiz Prado Jacinto Fierro Inés Morales Lastra Julio Micolta Cuero Richard Garcés Sanclemente Ibsen Hernández Valencia Lajones Bone Mauro Overman Sabine Speiser Berlín P. Rafaello Savoia. mccj Oswaldo Ruiz Peralta Javier Valencia A Juan Montaño Escobar Ethan Johnson Michael Handelsman Kinshasha Holman Conwill Papa Roncón José Ponce Rivera Carmen Peralta Petita Palma Felisa Caicedo Isabel Padilla Ayoví Amada Cortez Yuli Ayoví Milagro Ayoví Ariel Preciado Milcíades Quintero Valencia Efraín Valencia Antonio Preciado Felipe Trejo Lindberg Valencia Mercy Delgado Arizala
Año de edición: 2018
“Cuando se junten para hablar de ustedes, de hombres y mujeres de la comunidad, busquen el camino más franco para llegar al corazón de cada uno de los que se juntan. No olviden que el camino más conocido es el camino de la palabra”, decía el abuelo Zenón. Ahora se han juntado 40 voces para dar testimonio de las enseñanzas de Juan García Salazar, el bambero mayor. Esas voces prueban que la palab...
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Nadie está por encima de Dios
- Author
- Alexander Ortiz Prado
Año de edición: 2014
Alexander Ortiz Prado La religiosidad en relación a la construcción étnico-identitaria de la comunidad afropacífica sur colombiana, responde a un proceso de producción simbólica e ideológica materializada en la devoción de una imagen religiosa. Este estudio tiene que ver básicamente con la manera como se vincula la presencia del Nazareno a la construcción étnico-identitaria de los afrodescendie...