Comentarios teológicos a los comentarios reales

Abreviaturas
Agradecimientos
Prefacio
Capítulo 1
Presupuestos históricos y teológicos
Visión unitaria de la historia
Cristianismo andino desde el proyecto de la Conquista
Testimonio, oralidad y tradición escrita en la narración de la historia
Providencialismo teológico en el análisis de la violencia de la Conquista
Capítulo 2
“A los hijos de español y de india nos llaman ‘mestizos'”
“Escribimos solamente del imperio de los incas con el interés de servir a la república cristiana”
Los incas “me contaban toda su idolatría”
A los cronistas españoles, “mi intención no es contradecirles, sino servirles de comento”
Capítulo 3
Conexiones históricas y teológicas entre la Colonia y el pasado prehispánico
Continuidades históricas entre las conquistas inca y la española
Paralelismo entre el cristianismo colonial y la religión inca
Capítulo 4
La construcción del monoteísmo andino prehispánico
Pachacámac: el dios creador que adoraron los incas
Dios actuaba en los Andes desde las “oscurisimas tinieblas, el lucero del alba y el Sol de justicia”
Los incas “rastrearon con lumbre natural al verdadero Dios creador”
Capítulo 5
Explicación religiosa de la conquista española y las contradicciones
Las “maravillas de Dios” a favor de la Conquista
Las contradicciones de la Conquista
Capítulo 6
La violencia de la Conquista y el debate jurídico-teológico
Énfasis del relato de Cajamarca en Garcilaso
El simbolismo del rechazo
No aceptar a un dios que muere, ni renunciar al propio reino
La codicia de los conquistadores motivó la violencia
La tiranía de Atahualpa
La no defensa de los indios
La violencia y la discusión jurídica y teológica
Fuentes históricas
Bibliografía