La inclusión de los derechos colectivos de los pueblos indígenas en las constituciones de Colombia 1991, Perú 1993, Bolivia 1995 y Ecuador 1998 es la respuesta a la presión de los movimientos sociales que volvieron visible al sujeto comunitario entre los derechos individuales. Una década después, los pueblos indígenas ganan espacios de representación popular que conducen a la conformación de una Asamblea Constituyente en Ecuador y el Pacto de Unidad indígena originario campesino en Bolivia, donde como resultado la Constitución del 2008 bajo la cosmovisión del Sumak Kawsay y los derechos de la naturaleza en Ecuador, y un año después, la Constitución del Suma Qamaña en el Estado Plurinacional de Bolivia. Esta nueva corriente conocida como neoconstitucionalismo privilegia los derechos sobre las limitaciones del poder estatal, provocando comentarios como el de Eduardo Galeano a la Constituyente de Montecristi: “El mundo pinta naturalezas muertas, sucumben los bosques naturales, se derriten los polos, el aire se hace irrespirable y el agua intomable, se plastifican las flores y la comida, y el cielo y la tierra se vuelven locos de remate. Y mientras todo esto ocurre, un país latinoamericano, Ecuador, ha elaborado una nueva Constitución. Y en esta Constitución se abre la posibilidad de reconocer, por primera vez en la historia universal, los derechos de la naturaleza. La naturaleza tiene mucho que decir, y ya va siendo hora de que nosotros, sus hijos, no sigamos haciéndonos los sordos. Y quizás hasta Dios escuche la llamada que suena desde este país andino, y agregue el undécimo mandamiento que se había olvidado en las instrucciones que nos dio desde el monte Sinaí: Amarás a la naturaleza, de la que formas parte”
Introducción
Primera parte
Marco teórico y conceptual
1. La diversidad como principio constitucional
2. Historia y evolución teórica de los derechos de tercera generación. Los derechos colectivos y el marco de legalidad. Las subjetividades colectivas y el derecho
a) Historia y evolución teórica de los derechos de tercera generación
b) Los Derechos Colectivos y el marco de legalidad
c) Las subjetividades colectivas y el derecho
3. Hacia una revisión de los conceptos modernos de ciudadanía, democracia, autonomía y participación
4. El recorrido de los derechos colectivos de los pueblos indígenas según instrumentos jurídicos internacionales y documentos constitucionales
5. Las posturas de los Estados ante el “problema indígena”: del indigenismo de incorporación a la participación de los indígenas en el Estado
6. Metodología: el Derecho comparado y el análisis de documentación secundaria
Segunda parte
Los derechos de los pueblos indígenas en las constituciones de Colombia, Perú, Bolivia y Ecuador
1. Los derechos de los pueblos indígenas en la Constitución política de Colombia 2011
1.1. Antecedentes
1.2. Definición de interculturalidad
1.3. Estatuto jurídico de las lenguas
1.4. La educación indígena
1.5. Regímenes específicos de territorialidad y autonomía
1.6. Derechos consuetudinarios, derecho indígena
1.7. Políticas culturales, económicas, de planificación y manejo de recursos naturales con los pueblos indígenas
1.8. Institucionalidad del Estado relacionada con los pueblos indígenas
1.9. Organizaciones indígenas de Colombia
2. Los derechos de los pueblos indígenas en la Constitución del Perú de 1993
2.1. Antecedentes
2.2. Definición de interculturalidad
2.3. Estatuto jurídico de las lenguas
2.4. La educación indígena
2.5. Regímenes específicos de territorialidad y autonomía
2.6. Derechos consuetudinarios, derecho indígena
2.7. Políticas culturales, económicas, de planificación y manejo de recursos naturales con los pueblos indígenas
2.8. Institucionalidad del Estado relacionada con los pueblos indígenas
2.9. Organizaciones indígenas del Perú
3. Los derechos de los pueblos indígenas en la Constitución política de Bolivia de 1994
3.1. Antecedentes
3.2. Definición de interculturalidad
3.3. Estatuto jurídico de las lenguas
3.4. La educación indígena
3.5. Regímenes específicos de territorialidad y autonomía
3.6. Derechos consuetudinarios y derecho indígena
3.7. Políticas culturales, económicas, de planificación y manejo de recursos naturales con los pueblos indígenas
3.8. Institucionalidad del Estado relacionada con los pueblos indígenas
3.9. Organizaciones indígenas y campesinas de Bolivia
4. Los derechos de los pueblos indígenas en la Constitución Política del Ecuador de 1998
4.1. Antecedentes
4.2. Definición de interculturalidad
4.3. Estatuto jurídico de las lenguas
4.4. La educación indígena
4.5. Regímenes específicos de territorialidad y autonomía
4.6. Derechos consuetudinarios, derecho indígena
4.7. Políticas culturales, económicas, de planificación y manejo de recursos naturales con los pueblos indígenas
4.8. Institucionalidad del Estado relacionada con los pueblos indígenas
4.9. Organizaciones indígenas del Ecuador
Tercera parte
Análisis comparativo de las cuatro constituciones
1. Definición de interculturalidad
2. Estatuto jurídico de las lenguas
3. La educación indígena
4. Regímenes específicos de territorialidad y autonomía
5. Derechos consuetudinarios y derecho indígena
6. Políticas culturales, económicas, de planificación y manejo de recursos naturales con los pueblos indígenas
7. Institucionalidad del Estado relacionada con los pueblos indígenas
Cuarta parte
El neoconstitucionalismo andino del Ecuador 2008 y Bolivia 2009
1. ¿Qué es el neoconstitucionalismo andino?
2. Alcance del neoconstitucionalismo en los últimos tiempos
2.1. Antecedentes de la Constitución ecuatoriana de 2008
2.2. Antecedentes de la Constitución boliviana de 2009
3. Interpretación de las nuevas constituciones andinas
3.1. Constitución de la República del Ecuador de 2008
3.2. Constitución Política del Estado Plurinacional de Bolivia de 2009
4. Configuración del neoconstitucionalismo andino (Estudio comparado de las constituciones de Ecuador 2008 y Bolivia 2009)
4.1. Los derechos de la naturaleza
4.2. El Sumak Kawsay o Buen Vivir y Suma Qamaña o Vivir Bien
4.3. El concepto de pueblos indígenas
4.4. La diversidad cultural
4.5. La libre determinación de los pueblos
4.6. La participación política
4.7. Los derechos colectivos, tierras, territorio y recursos naturales
4.8. Las lenguas indígenas
4.9. La educación intercultural bilingüe
4.10. El derecho consuetudinario indígena
5. Después del Sumak Kawsay y del Suma Qamaña
5.1. El Plan Nacional para el Buen Vivir de Ecuador 2009-2013
5.2. Ley Marco de la Madre Tierra y Desarrollo Integral para Vivir Bien
Reflexiones finales
Anexos
Bibliografía
Escribir su propia reseña
