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Diálogos del catolicismo y protestantismo indígena en la provincia de Chimborazo

Diálogos del catolicismo y protestantismo indígena en la provincia de Chimborazo

Este libro demuestra que ya no es posible entender la presencia de las iglesias en los pueblos indígenas como el resultado de una disputa territorial proselitista que coloca a las comunidades en el rol de víctimas o agentes pasivos. El presente libro, en cambio, propone un abordaje diferente que contribuye a la comprensión de este hecho sociocultural como fruto del permanente y constante posicionamiento de los pueblos indígenas ante las encrucijadas de la modernidad y los desafíos identitarios que implican.
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Libro Impreso ISBN 9789978101643
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Impreso

    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2014
    Idioma: Español
    ISBN-13: 9789978101643
    Número de páginas del contenido principal:
    240 Páginas
    Size(cm): 15 x 21 x 2
    Peso (kg): 0.3 kg
Juan Carlos Illicachi Guzñay

Juan Carlos Illicachi Guzñay

Es indígena Kichwa del Ecuador. Es doctor en Antropología por el Centro de Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS-México); magister en Estudios Étnicos por la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLCASO-Ecuador); Magíster en Interculturalidad y Educación Superior por la Universidad de Cuenca; Máster en Filosofía, Política, Ética y Sociedad por la Universidad Politécnica Salesiana; Licenciado en Filosofía Ciencias Socioeconómico por la Universidad Nacional de Chimborazo; Licenciado en Educación Intercultural Bilingüe por la Universidad de Cuenca y Profesor Primario Pedagógico por el Instituto Pedagógico Intercultural “Jaime Roldós Aguilera”. Fue docente en la Educación intercultural Bilingüe desde 1997 hasta el 2014. Ha sido profesor de varias Universidades de pregrado y posgrado: Universidad Técnica de Ambato, Universidad Politécnica Salesiana y exrector de la Universidad Intercultural Bilingüe de las Nacionalidades y Pueblos Indígenas “Amawtay Wasi”. Fue director y miembro de algunos proyectos de investigación en la Universidad Nacional de Chimborazo. Fue asistente de dos proyectos de investigación en la Flacso-Ecuador. Ha publicado varios libros, capítulos de libros y artículos científicos. Líneas de investigación: poder, religión, interculturalidad, educación y género. Actualmente, profesor titular de la Universidad Nacional de Chimborazo.


Introducción general
Licto-Riobamba
Una aproximación teórica a la construcción de identidades indígenas protestantes y católicas
Rutas metodológicas
Estructura del presente trabajo
CAPÍTULO 1
CONTEXTO HISTÓRICO
Introducción
Tipo de sujeto indígena en el liberalismo
Condiciones para el advenimiento del protestantismo indígena en el Ecuador
Protestantismo indígena en Chimborazo
Tipología de protestantismo en Chimborazo
El protestantismo y sus procesos de modernización
Crecimiento del protestantismo en Chimborazo
Organizaciones indígenas en el Ecuador
Organizaciones indígenas de corte clasista
La Diócesis de Riobamba
Fricción en la Iglesia de Proaño
¿Proaño “indianizado”?
Proaño afecta el gamonalismo
Proaño y las organizaciones indígenas
CAPÍTULO 2
RESISTENCIAS Y RELACIONES DE PODER ENTRE LAS IGLESIAS Y LAS ORGANIZACIONES INDÍGENAS
Introducción
Disputa interna en la Iglesia evangélica
Disputa entre las iglesias evangélicas y católicas indígenas
El “panoptismo” en Licto
Dispositivos en las iglesias evangélicas
Iglesias protestantes indigenizadas
Resistencias desde la subalternidad
Relación entre organizaciones indígenas de Chimborazo
CAPÍTULO 3
ETNOGRAFÍAS DE LOS ESPACIOS RITUALES
Introducción
Autodescripción
Concentraciones y desfiles evangélicos
Las conferencias evangélicas
Las convivencias católicas
Cantoras: evangélicas y católicas
Danzas: católicas y evangélicas
Restituciones y “nuevas almas”
El uso de la lengua kichwa
Las reuniones de los catequistas
Reuniones de los pastores
CAPÍTULO 4
EL DEBER SER FEMENINO Y MASCULINO EN LOS ESPACIOS RELIGIOSOS
Introducción
Construcción de subjetividades
Violencia velada en las iglesias
Desde los márgenes
La organización familiar
Las mujeres en la iglesia de Flores
Encuentro entre la estructura y el agente
Roles específicos de las mujeres indígenas
Conclusiones
Bibliografía 


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