Habla con nosotros
El modelo educativo salesiano

El modelo educativo salesiano

Repercusiones en la cultura shuar 1893-1970

Investigación socio-histórica que busca comprender y explicar el papel de los salesianos en el Oriente ecuatoriano entre 1893 y 1970, con particular énfasis en la fundación y desarrollo del Internado de Sevilla Don Bosco establecido en 1943, y sus repercusiones en la cultura shuar contemporánea. El interés se ha centrado en conocer y reflexionar sobre las repercusiones que este modelo educativo tuvo sobre las comunidades a las que pretendió atender y sobre las cuales ejerció una notable influencia, tanto en sus patrones culturales como identitarios de origen. Los shuar a lo largo de su relación con los misioneros supieron plantear sus demandas de manera implícita o explícita. A los misioneros les tocó negociar estas exigencias que se volvieron más fuertes cuando se creó la Federación de Centros Shuar (1964) y los shuar decidieron tomar un camino de desarrollo independiente. Esto se evidenció también con el surgimiento de los primeros dirigentes shuar y su liderazgo. Imitando la capacidad innata que tenían los misioneros para articular amplios sectores sociales y económicos en pos de sus objetivos, aprendieron a moverse en distintos escenarios para buscar beneficios para su organización y su gente.
Cómo citar esta publicación

Disponibilidad de la publicación

A la venta en este portal

Debes seleccionar al menos un formato

Los eBooks comprados en este catálogo editorial se acceden mediante vista en línea dentro de este mismo entorno, o, para vista fuera de línea, a través de Scholar App (PC/Mac) y Mōn'k App (iOS/Android). El usuario final no recibirá archivo PDF o EPUB ni por correo ni por descarga.

Especificaciones por formato:

Impreso

    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2017
    Idioma: Español
    ISBN-13: 9789978102893
    Número de páginas del contenido principal:
    398 Páginas
    Tamaño(cm): 15 x 21 x 3
    Peso (kg): 0.4 kg

Investigación socio-histórica que busca comprender y explicar el papel de los salesianos en el Oriente ecuatoriano entre 1893 y 1970, con particular énfasis en la fundación y desarrollo del Internado de Sevilla Don Bosco establecido en 1943, y sus repercusiones en la cultura shuar contemporánea. El interés se ha centrado en conocer y reflexionar sobre las repercusiones que este modelo educativo tuvo sobre las comunidades a las que pretendió atender y sobre las cuales ejerció una notable influencia, tanto en sus patrones culturales como identitarios de origen. Los shuar a lo largo de su relación con los misioneros supieron plantear sus demandas de manera implícita o explícita. A los misioneros les tocó negociar estas exigencias que se volvieron más fuertes cuando se creó la Federación de Centros Shuar (1964) y los shuar decidieron tomar un camino de desarrollo independiente. Esto se evidenció también con el surgimiento de los primeros dirigentes shuar y su liderazgo. Imitando la capacidad innata que tenían los misioneros para articular amplios sectores sociales y económicos en pos de sus objetivos, aprendieron a moverse en distintos escenarios para buscar beneficios para su organización y su gente.

Blas Garzón-Vera

Blas Garzón-Vera

Académico dedicado a la docencia universitaria. Estudios de grado en la Universidad Politécnica Salesiana: Guía de Museo, Promotor Cultural y Licenciado en Administración Cultural. Estudios de Posgrado: Universidad del Azuay, “Magister en Estudios de la Cultura”. Universidad Pablo de Olavide-España, “Máster en Historia de América Latina. Mundos indígenas”, “Doctor (PhD) en Historia” y “Postdoctorado en procesos identitarios, culturales y socioeconómicos en la historia latinoamericana”.
Miembro Numerario de la Academia Nacional de Historia de Ecuador. Trabaja en la Universidad Politécnica Salesiana, en cargos de docencia, investigación y gestión universitaria. Coordinador del Grupo de Investigación en Desarrollo Local-GIDLO y Director de la Maestría en Gestión Cultural en la Universidad Politécnica Salesiana


Índice

Introducción

Capítulo I

Las expediciones misioneras salesianas y su modelo educativo

Primeras expediciones (1893-1914)

Establecimiento de las misiones en la provincia de Morona Santiago (1914-1943)

Los internados salesianos en el Oriente

     La fundación de los internados shuar

     Misioneros vs. cultura local

Sistema educativo de los internados

     Principios de la Congregación Salesiana

          Modelo Pedagógico de Educación Salesiana

           Principios que rigen los internados

     Organización de los internados

          Trabajo

          Estudio-escolarización

          Evangelización

Contexto de la comunidad que rodea el internado

Capítulo II

La misión-internado de Sevilla Don Bosco

Establecimiento de la misión-internado (1929-1943)

     Fundación (1943)

     Contexto en el cual se funda

     “Comunidades” shuar que abarcaba (área de influencia territorial)

Las condiciones de vida en el internado

     Desde la perspectiva de los religiosos

     Desde la perspectiva de los internos

Capítulo III

El sistema educativo implementado en el internado de Sevilla Don Bosco

Trabajo

     División del trabajo

     Formas de organización

Estudio–escolarización

     Metodología

     Textos utilizados

Enseñanza del evangelio

     En el trabajo

     En el estudio-escolarización

     Quienes enseñaban: labor de los misioneros

Resultados previstos o esperados

Resultados no previstos o esperados

Capítulo IV

El impacto de la práctica educativa del internado en la cultura shuar

Repercusiones en los internos

     Formas de percibir y asimilar la nueva cultura

     Rasgos de la nueva cultura asimilados en el internado (“perfil-salida”)

Repercusiones en la comunidad de origen

     Comunidades que se crean por influencia de la misión

     El problema del cambio generacional

Capítulo V

El internado y sus repercusiones en la organización de la Federación de Centros Shuar

Surgimiento de la Federación de Centros Shuar

     Objetivos y proyectos de la Federación de Centros Shuar

     Relación misioneros salesianos y Federación de Centros Shuar

Surgimiento de una nueva clase dirigente

     Profesionalización de la nueva clase dirigente (recambio generacional)

     Corrientes de liderazgo

          Reconocimiento de la labor misionera

          Resistencia a la labor misionera

Conclusiones

Fuentes y Bibliografía

Fuentes documentales

Bibliografía 


Escribir su propia reseña
Está opinando sobre: El modelo educativo salesiano
Su valoración

Suscripción a boletín de noticias

© Derechos reservados. Editorial Abya Yala Desarrollado por Hipertexto - Netizen