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En el corazón de la selva

En el corazón de la selva

La vida por estas latitudes no presenta al nativo los problemas que plantea al obrero en los países civilizados. Si hemos de ajustarnos a la verdad debemos decir que aquí no se siente la carestía de vida porque los dos principales problemas, que son el de la alimentación y la vivienda están enteramente resueltos con las abundantes plantaciones de plátano y yuca, y porque, para armar su casa, el nativo no necesita gastar en la adquisición de materiales, que saca del bosque, ni en la mano de obra, que soluciona pidiendo la colaboración de sus vecinos, a los que él ayudará a su vez cuando necesiten arreglar la casa. Tampoco conocen el problema del vestido. La moda no ha entrado en estos lugares, y lo poco que el hombre necesita para sí y su familia lo obtiene fácilmente trabajando para su patrón. El paro obrero es otro problema desconocido. Cuando un indio no trabaja es porque no quiere o porque no necesita trabajar, o porque cae en la cuenta de que hay que saber llevar la vida y no vale la pena afanarse tanto. También él tiene su filosofía de la vida y no quiere complicarla
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Libro Impreso ISBN 9789942096517
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Impreso

    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2019
    Idioma: Español
    ISBN-13: 9789942096517
    Número de páginas del contenido principal:
    585 Páginas
    Size(cm): 15 x 21 x 3
    Peso (kg): 0.8 kg
P. Martín Corera C.P

P. Martín Corera C.P

Biografía próximamente disponible...
José Enrique Juncosa Blasco

José Enrique Juncosa Blasco

Profesor de Filosofía por el Consejo de Educación Católica (Buenos Aires, 1980); Antropólogo por la Universidad Politécnica Salesiana de Quito (1988); Máster en Desarrollo del pensamiento por la Universidad Técnica Particular de Loja (2007) y Doctor en Estudios Culturales Latinoamericanos por la Universidad Andina Simón Bolívar (2016). Cultivó temas relacionados con su trayectoria profesional (antropología, gestión editorial interculturalidad, educación y gestión universitaria y comunalidad). Estudioso de los pueblos indígenas amazónicos, especialmente el pueblo Shuar de Ecuador. Docente e investigador de la Universidad Politécnica Salesiana (Licenciatura de Antropología, Maestría de Antropología y Maestría de Gestión Cultural). En la misma universidad Integra el Grupo de Investigación sobre Misiones y Pueblos Indígenas (GIMPI) y el Grupo de Investigación Universidad y Bienes Comunes (GIUBC). Es Director de la editorial antropológica Abya Yala (www.abyayala.org.ec) para el periodo 2021-2027. José Enrique Juncosa (Salta, Argentina, 1956). 


Milagros Aguirre Andrade

Milagros Aguirre Andrade

Milagros Aguirre Andrade, periodista, columnista y editora. Máster en Gestión Editorial y Editora General de Abya Yala. Empezó su carrera en diarios Hoy y El Comercio, Mundo Diners y su trabajo editorial en ediciones Librimundi, Cicame y Fundación Alejandro Labaka. Fundadora del Museo Arqueológico y Centro Cultural de Orellana, MACCO. Ha escrito varios libros entre ellos, El secuestro de Ticán, A quién le importan esas vidas, La Utopía de los Pumas, La selva de papel, Una tragedia ocultada, La semilla rojinegra y Ocultados. 

Dirección Electrónica: aguirre.milagros@gmail.com 


Jesús Mª Aristín C.P

Jesús Mª Aristín C.P

El Rev. P. Jesús María Aristín Seco, C.P., nació el 25 de diciembre de 1954 en Santa Cecilia del Alcor, Palencia (España). Después de los estudios primarios y secundarios en el Seminario Menor de los Pasionistas de Euba (Vizcaya), estudió Teología en la Universidad de Deusto en Bilbao. Es licenciadao en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma y en Psicología Clínica por la Universidad Nacional de Educación (UNED) de Madrid. Hizo la profesión perpetua el 14 de abril de 1979 en la Congregación de la Pasión de Jesucristo (C.P.). Fue ordenado sacerdote el 23 de septiembre de 1979. Después de la ordenación sacerdotal ocupó los siguientes cargos: (1981) vicario parroquial en la parroquia de la Pasión, Bilbao; (1980-1983) Estudios en Roma para la licenciatura en Teología; (1984) misionero en Tarapoto, en la Prelatura de Moyobamba, Perú; (1985) vicario parroquial del Triunfo de la Santísima Cruz en Tarapoto, párroco desde el 5 de junio de 1988; (1989) párroco d de San José de Sisa y vicario episcopal para las provincias de San Martín y Lamas; (1992) nuevo encargo en España; (2001-2006) consultor provincial por dos mandatos, secretario de Misiones y procurador Provincial de Misiones en España; (2006-2016) secretario general de Misiones en la Oficina de Solidaridad y Misiones Pasionistas de la Curia General en Roma; desde 2016 administrador apostólico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis del Vicariato Apostólico de Yurimaguas.



Diego Clavijo

Diego Clavijo

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Atanasio C. Jáuregui Goiri

Atanasio C. Jáuregui Goiri

Monseñor Atanasio Jáuregui Goiri fue bautizado como Celestino, si bien adoptó Atanasio como su nombre religioso, nació en 1877 en Larrabetzu y se ordenó sacerdote en 1901. Se dedicó a las tareas de formación y dirección de los jóvenes estudiantes pasionistas hasta que a fines de 1912 partió rumbo al Perú, encabezando una expedición de doce misioneros pasionistas, seis sacerdotes y seis hermanos, invitados por el obispo de Chachapoyas, monseñor Emilio Lissón, para trabajar pastoralmente en las provincias de San Martín y el Huallaga, estableciendo la sede central en la población de Tarapoto. Junto con la construcción de la iglesia-catedral de Yurimaguas y otras iglesias y capillas repartidas por las diferentes poblaciones de la provincia, en 1937 se inauguró en la capital el colegio San Gabriel de segunda enseñanza, mientras que la educación de la juventud femenina de Yurimaguas y Lagunas fue confiada a las religiosas de enseñanza. Paralelamente se creó una amplia red de escuelas parroquiales y centros educativos en las principales poblaciones asentadas a lo largo de los grandes ríos.


Breve recorrido histórico
Jesús Mª Aristín c.p. Administrador Apostólico del Vicariato de Yurimaguas
Presentación
Milagros Aguirre, José E. Juncosa
Situación actual de las comunidades
Diego Clavijo
LA MISIÓN DEL ALTO AMAZONAS
Prólogo
† Anastasio C. Jáuregui Goiri
Introducción
Capítulo I
Situación geográfica — Yurimaguas. — Chamicuros, Cocamas y Cocamillas. — Sus actividades. — Origen y procedencia de estos indios.
— Borja. — Cambio de rumbo. — Aporte etnográfico
Capítulo II
Ubicación de las tribus. — Su nomadismo. — Primitivismo desconcertante.
— Su “modus vivendi”. — El brujo y su escuela
Capítulo III
Nuestros sistemas de penetración en las tribus. — Cristianas cautivas de los salvajes. — Un episodio memorable. — En funciones de apostolado.
— Labor de atracción. — Adaptación ambiental
Capítulo IV
Su concepto de la vida. — Idiosincrasia del indio. — Organización de la familia. Condición de la mujer. — Pruebas al canto.
— Su mentalidad. — La formación de los hijos
Capítulo V
La selva. — Su inmensidad y sus secretos. — Clima e hidrografía.
— Los mosquitos y las hormigas. — Un trío de cuidado: la boa, el tigre y el caimán
Capítulo VI
A tono con el ambiente. — Viajes y medios de comunicación.
— Incidentes y accidentes.—Paludismo.—In memoriam
Capítulo VII
En acción.— Muniches. — Un entierro en el poblado. — Armanayacu.
— Maucayata. — Balsapuerto y sus contornos.
— Soledad y sus trágicos dramas. — Rucoba y sus contrarios
Capítulo VIII
Prosigue el mismo itinerario. — Chayabitas en fiestas. — Las danzas.
— “Mana, Taita cura”. — No, Padre cura, y un calvario.
— Barranquita y unos infieles. Cahuapanas y Jeberos
Capítulo IX
Las diferentes tribus salvajes. — En contacto con los infieles.
— Estrategia a lo divino. — Ampliando horizontes
Capítulo X
Prosigue el mismo argumento. — Hurgando en el pasado.
— Hacia los infieles. En acción con los achuales. — El Bautismo
Capítulo XI
Sus luchas. — Hora del ataque. — La muerte de Nantipa.
— Persiguiendo al asesino. — Ataque de los muratos a los achuales.
—Muerte de Juanito.—¿Virgen y Mártir?
Capítulo XII
Una costumbre peculiar de estas tribus. El brujo en funciones.
— Recibimiento de los asesinos. — Ceremonial de la reducción.
— El conjuro del tabaco
Capítulo XIII
Prosigue el mismo argumento. — Camuflados de esqueletos.
— Baile del “Congompe” y del “Tabao”. — Final de la reducción.
— Danzas rituales. — Presentación de la “zanzara”. — Opiniones encontradas
Capítulo XIV
Aclaración oportuna. — El “Yacuruna” y el “Sacharuna”.
—Más fenómenos inexplicables. — Personajes misteriosos.
— Tradiciones de los salvajes
Capítulo XV
Antigüedad y origen de estas tribus. — Razones de un silencio y Descubrimiento del Marañón. — Valor positivo de los hechos.
Aclarando una hipótesis. — La Geología, única fuente de información.
Primeros indicios de vida humana. — El hombre en las Américas.
— La voz de la Prehistoria. — Geología americana
Capítulo XVI
Rutas que el hombre pudo seguir para llegar a las Américas.
— Hechos comprobados. — El estudio de la Craneología.
— Idea que los antiguos tenían formada de la configuración de la tierra.
— Eslabones sueltos. — Analogías lingüísticas. — Aclarando el enigma


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