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Catzuquí de Velasco. Cultura, identidad y memorias vivas

Catzuquí de Velasco. Cultura, identidad y memorias vivas

Etnografiando con niñas y niños

Desde una visión positivista y colonizadora se tiene el imaginario de que la investigación social y etnográfica es propiedad exclusiva de «expertos», especialistas, y académicos, de ahí que la mayor parte de los trabajos etnográficos han sido hechos desde una mirada adultocéntrica. Por lo tanto, esta etnografía trabajada íntegramente por niñas y niños es una ruptura radical de esa mirada, pues lo que se busca con este trabajo es mostrar que investigar es algo que se puede hacer jugando y qué mejor hacerlo con niñas y niños, para que através de este, su primer viaje etnográfico, puedan transitar por el mundo del sentido y redescubrir el sentido de sus propios mundos de vida. Por ello, este trabajo se planteó como objetivo, desde el horizonte de una antropología del corazonar comprometida con la vida, trabajar lúdicamente con niñas y niños una etnografía de Catzuquí de Velasco, para que desde y con la palabra y experiencia vivida de sus mayores, Mamas, taitas, abuelas y abuelos, madres y padres, vecinas, vecinos, amigas, amigos, puedan corazonar, es decir, sentir y pensar, cómo estos han tejido y tejen la vida desde su cotidianidad y puedan aprender con humildad y respeto, de su palabra y su sabiduría. Este trabajo refleja todo el inmenso potencial creativo de las niñas y niños que fueron plasmando en los diversos talleres interactivos, en los que crearan relatos, mitos, historias, leyendas, canciones, dibujos, ilustraciones, con los que han ido corazonando, poetizando sus aprendizajes y dando luz y color a lo que descubrían y que ahora nos comparten con ternura, en esta la primera etnografía trabajada por las niñas y niños de Catzuquí de Velasco.
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Libro Impreso ISBN 9789978102879
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Impreso

    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2017
    Idioma: Español
    ISBN-13: 9789978102879
    Número de páginas del contenido principal:
    193 Páginas
    Tamaño(cm): 15 x 21 x 1
    Peso (kg): 0.3 kg
Desde una visión positivista y colonizadora se tiene el imaginario de que la investigación social y etnográfica es propiedad exclusiva de «expertos», especialistas, y académicos, de ahí que la mayor parte de los trabajos etnográficos han sido hechos desde una mirada adultocéntrica. Por lo tanto, esta etnografía trabajada íntegramente por niñas y niños es una ruptura radical de esa mirada, pues lo que se busca con este trabajo es mostrar que investigar es algo que se puede hacer jugando y qué mejor hacerlo con niñas y niños, para que através de este, su primer viaje etnográfico, puedan transitar por el mundo del sentido y redescubrir el sentido de sus propios mundos de vida.
Por ello, este trabajo se planteó como objetivo, desde el horizonte de una antropología del corazonar comprometida con la vida, trabajar lúdicamente con niñas y niños una etnografía de Catzuquí de Velasco, para que desde y con la palabra y experiencia vivida de sus mayores, Mamas, taitas, abuelas y abuelos, madres y padres, vecinas, vecinos, amigas, amigos, puedan corazonar, es decir, sentir y pensar, cómo estos han tejido y tejen la vida desde su cotidianidad y puedan aprender con humildad y respeto, de su palabra y su sabiduría.
Este trabajo refleja todo el inmenso potencial creativo de las niñas y niños que fueron plasmando en los diversos talleres interactivos, en los que crearan relatos, mitos, historias, leyendas, canciones, dibujos, ilustraciones, con los que han ido corazonando, poetizando sus aprendizajes y dando luz y color a lo que descubrían y que ahora nos comparten con ternura, en esta la primera etnografía trabajada por las niñas y niños de Catzuquí de Velasco.
Patricio Guerrero Arias

Patricio Guerrero Arias

Músico, poeta, cantautor, cantacuentos, antropólogo, ha sido profesor de antropología de la Universidad Politécnica Salesiana y de la Universidad Andina Simón Bolívar. Continúa trabajando con organizaciones runas, afrodescendientes y diversos colectivos sociales. Trabaja desde el horizonte de una antropología del corazonar comprometida con la vida, en la poetización de la teoría y en la revitalización de las espiritualidades y sabidurías de los pueblos originarios de Abya-Yala. Su preocupación actual es trabajar en la siembra en el corazón de niñas y niños, de semillas con la energía espiritual de los cuatro Saywas o pilares cósmicos presentes en la Chakana del Corazonar: La fuerza del Munay, del amor; la fuerza del Ushuay el poder de la espiritualidad; la fuerza del Ruray del hacer y de la dimensión matrística, femenina de la vida, y la fuerza del Yachay, la sabiduría, que permitan hacer un pacto de ternura con la vida.


Índice

Agradecimientos

Introducción

Corazonamientos para empezar el viaje

Transitando los senderos de las culturas, las identidades y las memorias vivas

¿Por qué hemos corazonado que es necesario hacer este caminar?

¿Para qué hemos hecho este viaje: caminando por el mundo del sentido, para que redescubran el sentido del mundo?

¿Cómo hemos hecho este viaje: la estrategia de investigación?

Del inspector Gayet al Yumbo Kitu Kara

¿Cómo está estructurado este trabajo?

Capítulo 1

Corazonando una estrategia irradiante sobre la cultura, las identidades y las memorias vivas

Capítulo 2

Espacialidad

Dónde tejemos la vida

Patrimonio natural

Catzuquí se secó por amor

Nuestras plantas

El origen del chocho

Nuestros animalitos

Los cerros guardianes

Mito del pueblo Kitu Kara: “Lulunhurco, el guerrero”

Cómo nacieron los cerros

Los hijos de los cerros

Nuestros ríos y pukyus

Los chuzalongos y el Tagshana

Tagshana

La historia de Tagshana y Cóndor Cocha

Capítulo 3

Temporalidad

Para corazonar la memoria: nuestra historia, nuestros orígenes

La hacienda y el huasipungo

Testimonio señora Manuela Collaguazo

Testimonio señor Juan Moreta

Testimonio del señor Julio Collaguazo

Testimonio del rector de la escuela Fabián Vascones

Nuestra comunidad: pasado y presente

Cómo era antes nuestra comunidad

Los inicios de la escuela

La carretera

Las mingas para traer el agua

Capítulo 4

Sentido

Organización social: para saber cómo vivimos (la familia)

Organización sociopolítica: para saber cómo estamos organizados

Organización económica: para saber en qué trabajamos y de qué vivimos

Nuestro patrimonio humano: para saber desde nuestras memorias vivas

Nuestros artistas

Nuestros médicos tradicionales

Nuestro patrimonio cultural

Compadres y padrinos

Los matrimonios

Los velorios y entierros

Juegos del velorio

La lluchu (llucha)

El conejo y el perro

La picada de la bunga

El gallinazo y el buitre

Fiestas religiosas y cívicas

Patrimonio material

Patrimonio natural

El Mortiñal

Nuestra tradición oral

El Kuychi y la neblina

El Chuzalongo

La sabiduría de nuestros sabores

La colada de choclo

La colada de máchica

La sopa de arroz de cebada

Locro de zambo

Sopa de fideo

Caldo de 31

Catzos

Dulce de zambo

Problemáticas actuales y propuestas

 

Guía para la revitalización de las culturas, las identidades y las memorias vivas de los pueblos y las nacionalidades indígenas

Yumbo del pueblo Kitu Kara

Tenemos que volver a ser como niñas y niños

Glosario


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