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Iglesia naporuna

Iglesia naporuna

Valores, cosmovisión, espiritualidad

El mayor pecado social para la cultura naporuna es el de la acumulación. Practicar la economía del trueque invoca uno de los principios de la cultura ancestral de este pueblo amazónico, al que Miguel Goldáraz ha acompañado por cincuenta años como misionero, y con un extraordinario compromiso con su cultura, su identidad en cuanto nación y su conflictiva relación con el mundo exterior.Este libro reúne extensas reflexiones e informaciones sobre esta “vida en común” de Goldáraz con el pueblo naporuna y la propuesta de construcción de una Iglesia que aúne valores, visiones confluyentes y espiritualidad.Es un honor para el Comité Ecuménico de Proyectos haber participado en la realización de este libro.
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Libro Impreso ISBN 9789942460318
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Impreso

    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2024
    Idioma: Español
    ISBN-13: 9789942460318
    Número de páginas del contenido principal:
    302 Páginas
    Size(cm): 15 x 21 x 1.5
    Peso (kg): 0.4 kg
José Miguel Goldáraz

José Miguel Goldáraz

Goldáraz nació el 17 de marzo de 1937 en Osinaga, Navarra, en el seno de una familia numerosa y campesina. Fue el cuarto de nueve hermanos, y desde joven abrazó la vocación franciscana capuchina, siguiendo los pasos de su hermano Mateo. Con apenas 16 años ingresó al aspirantado en Alsasua y, tras años de formación y estudios filosóficos y teológicos en Zaragoza, Nuin, Pamplona y Roma, fue ordenado sacerdote en 1964. Su vocación misionera lo llevó primero a Filipinas, y luego a Ecuador, donde llegó el 20 de octubre de 1972 para entregarse de lleno a la vida en la selva amazónica. Desde entonces, permaneció más de cincuenta años en el Vicariato Apostólico de Aguarico.

A lo largo de estas cinco décadas, vivió en distintos puntos de la ribera del río Napo -Coca, Puerto Quinche, Pompeya y finalmente Nuevo Rocafuerte-, donde acompañó con constancia y compromiso a comunidades indígenas y colonas. Fue superior regular, rector del Seminario de Coca, fundador de la FECUNAE y del Centro de Formación Intervicarial Runa, entre otros. Pero más allá de los cargos, lo que más se recuerda es su cercanía con la gente, su palabra clara, su defensa de los derechos de los pueblos y su boina vasca, que siempre lo identificó. Esa boina, que no se quitaba más que para dormir, se volvió parte de su figura cotidiana: una especie de sello entrañable que todos asociaban con él.

Índice de contenidosPalabras de introducciónCapítulo 1

Cultura, inculturación e interculturalidad

Capítulo 2

¿Qué es la Iglesia indígena inculturada?

Capítulo 3

La iglesia indígena: orígenes

Capítulo 4

La iglesia indígena: perspectivas

Capítulo 5

Retos y tareas pastorales de la Iglesia indígena naporuna

Capítulo 6

La espiritualidad indígena naporuna

Capítulo 7

La comunidad indígena naporuna

Capítulo 8

Los servicios comunitarios

Capítulo 9

Ecología y economía indígena naporuna

Capítulo 10

Cosmovisión indigena naporuna

Capítulo 11

Mitología indígena naporuna

Epílogo

Situación y sueños


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