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Informes de jesuitas en el Amazonas 1660 - 1684

Informes de jesuitas en el Amazonas 1660 - 1684

Con el tono propio del español antiguo y atendiendo siempre a su afán de minuciosidad, que es donde radica la riqueza narrativa de las crónicas, estos Informes de jesuitas en el Amazonas (1660-1684) recogen más de dos décadas de testimonios sobre las costumbres y vivencias de los pueblos indígenas que habitaban a orillas del río Amazonas. Asimismo, dan cuenta de los conflictos, alianzas, traiciones y la violencia surgida de las interrelaciones de estos pueblos con las autoridades coloniales, con los miembros de la Iglesia (quienes los oprimían y quienes los protegían) y con otros pueblos del interior selvático. Los sacerdotes Cristóbal de Acuña, Rodrigo de Barnuevo, Francisco de Figueroa, Juan Lorenzo Lucero y Tomás Santos, describen la tragedia y la belleza que envuelve estas tierras, desde el río Tigre y el alto Marañón hasta el Pará y la desembocadura del Amazonas, a través de sus viajes y estancias misioneras. Para ayudar en la interpretación de estos documentos, la presente edición incluye una amplia introducción que ubica a cada uno de los informes y sus autores en el contexto en que fueron redactados, ofreciendo los antecedentes necesarios para su lectura.
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Libro Impreso ISBN 9789942097613
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Impreso

    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2021
    Idioma: Español
    ISBN-13: 9789942097613
    Número de páginas del contenido principal:
    337 Páginas
    Size(cm): 17 x 24 x 3
    Peso (kg): 0.5 kg
Francisco de Figueroa

Francisco de Figueroa

Poeta y hombre vinculado a la política de Carlos V y de su hijo Felipe II, presenta numerosas lagunas. Su fama se debe fundamentalmente a su actividad como poeta y muy poco a su profesión como cortesano y burócrata. Por ello, los datos biográficos que durante varios siglos se han manejado proceden de los testimonios literarios impresos legados por sus contemporáneos, como el del tratadista portugués Sánchez de Lima (Arte poética, 1580), Ramírez Pagán (Floresta de varia poesía, 1562) o del propio Cervantes en La Galatea, quien lo ensalza desde la ficción pastoril con el nombre de Tirsi. Su reconocimiento como poeta continuó en el siglo XVII y los escritores barrocos siguieron recordándolo en los mismos términos elogiosos que sus coetáneos. Y así, en 1625, Luis Tribaldos de Toledo, cronista real y bibliotecario del conde duque de Olivares, sacó a la luz una primera edición de sus poemas en cuyos preliminares, además de reunir un ramillete de alabanzas dirigidas al poeta por diversas personalidades de las letras (Juan de Jáuregui, Lope de Vega...), la acompañó con una primera y escueta biografía. Sin embargo, en lo sucesivo, Figueroa quedó sumido en un permanente olvido porque los cánones poéticos sobre los que había construido su poesía fueron envejeciendo. De este silencio lo rescató el siglo XX mostrando, en principio, un interés biográfico que se tradujo en una investigación relativamente fructífera a través de archivos históricos como el de la Real Academia de la Historia, el de Simancas y otras bibliotecas y fondos extranjeros.
Cristóbal de Acuña

Cristóbal de Acuña

Misionero jesuita español, explorador del Amazonas; n. Burgos, 1597; m. Lima, Perú, 14 de enero de 1670. Ingresó en la Compañía de Jesús en 1612 e hizo sus votos en 1634. En 1630 fue el primer rector del Colegio de Cuenca (Ecuador), base de la misión jesuita de Maynas en la alta Amazonía. Acuña fue designado por la corte real para participar en una expedición científica al río Amazonas porque había "viajado por casi todas las provincias del Perú, Quito, Chile, Tucumán y Paraguay, incluyendo la costa de Brasil, La Plata y Pará " , según informes de su superior, Francisco Fuentes. Acuña y un compañero, el padre Andrés de Artieda, partieron de Quito el 16 de febrero de 1639 para investigar las características del río Amazonas, la población nativa, los productos y otros temas de interés. Llegaron a Pará el 12 de diciembre de 1639 y en marzo de 1640 ambos regresaron a España. En Madrid, Acuña expuso sus observaciones a Felipe IV y al Consejo de Indias, y solicitó permiso y ayuda para continuar la evangelización a lo largo del gran río. Fruto de su exploración fue el Nuevo descubrimiento del Gran Río de las Amazonas (Madrid, 1641), traducido inmediatamente a varios idiomas. Con la separación política de Portugal de España en 1640, los proyectos de colonización y la labor misionera se paralizaron, y Acuña regresó a Sudamérica en 1644. Permaneció en el Nuevo Reino de Granada y Quito, hasta que lo convencieron de regresar a Lima en 1659.

Índice

 

Nota a la segunda edición

Introducción

 

1. Nuevo descubrimiento del gran río del Amazonas, por el padre Cristóbal de Acuña, 1639

Dedicatoria

Al lector

Certificaciones

   Del capitán mayor de este descubrimiento Pedro Texeira

   Del reverendo padre comisario de las Mercedes

Cláusula

   De la provisión real que dió la Audiencia de Quito en nombre de su Majestad, para este descubrimiento

Relación

   I. Noticias de este gran río

   II. Descubre Francisco de Orellana este río

   III. Entra por este río el tirano Lope de Aguirre

   IV. Intentan otros este descubrimiento

   V. Intenta Benito Maciel este descubrimiento

   VI. Mándasele a Francisco Coello que haga esta entrada

   VII. Navegan este río dos religiosos legos de San Francisco

   VIII. Llegan los dos religiosos al Marañón

   IX. Es nombrado para la conquista Pedro de Texeira

   X. Comienza su viaje Pedro Texeira

   XI. Adelántase el coronel Benito Rodríguez

   XII. Deja el capitán el ejército en los encabellados

   XIII. Llega el Capitán Mayor a Quito

   XIV. Resolución del Virrey del Perú

   XV. El general D. Juan de Acuña, se ofrece a la jornada

   XVI. Nombra la Real Audiencia al padre Cristóbal de Acuña para esta jornada

   XVII. Salen los padres de Quito

   XVIII. El Río de las Amazonas es el mayor del orbe

   XIX. Nacimiento del Río de las Amazonas

   XX. Su curso, latitud y longitud

   XXI. Estrechura y fondo del río

   XXII. Islas, su fertilidad y frutas

   XXIII. Géneros de bebidas que usan

   XXIV. Frutas que tienen

   XXV. Pescados de este río y del Pejebuey

   XXVI. Tortugas del río y como las guardan

   XXVII. Modos de pescar que usan

   XXVIII. Cazas del monte, y aves de que se sustentan

   XXIX. Clima y temple del río

   XXX. Disposición de la tierra y drogas medicinales

   XXXI. Maderas y aderezos para navíos

   XXXII. Cuatro géneros de cosas provechosas que hay en este río

   XXXIII. De otros géneros de estima que aquí se hallan

   XXXIV. Riquezas de este río

   XXXV. Son cuatro mil leguas de circuito lo descubierto

   XXXVI. Multitud de gente y de diferentes naciones

   XXXVII. Armas de que usan los indios

   XXXVIII. Su comercio es por el agua en canoas

   XXXIX. Las herramientas que usan

   XL. De sus ritos y dioses que adoran

   XLI. Un indio se hacía dios

   XLII. De los hechiceros que hay

   XLIII. Son estos indios de apacibles naturales

   XLIV. Trátase en especial de las cosas del río y de sus entradas

   XLV. De tres entradas que hay por el nuevo Reino

   XLVI. Otras entradas

   XLVII. Otras entradas a este río

   XLVIII. Río de Napo

   XLIX. Aquí mataron al Capitán Palacios

   L. Aquí quedó la armada portuguesa, Provincia de los Encabellados

   LI. Provincia de los Aguas

   LII. Uso de los esclavos que cautivan

   LIII. Sitio frío en que se podrá coger trigo

   LIV. Río Putumayo y naciones que en él y en Yetaú hay

   LV. Fin de la Provincia de los Aguas y Río del Cuzco

   LVI. Provincia donde se halló oro

   LVII. Minas de oro

   LVIII. Usan orejas y narices agujereadas

   LIX. Entrada a las minas del oro

   LX. Lago dorado

   LXI. Provincia de Yoriman

   LXII. Un pueblo de más de una legua de largo

   LXIII. Río de los Gigantes

   LXIV. Río Basururú y sus naciones

   LXV. Río Negro

   LXVI. Intentan los portugueses entrar por el río Negro

   LXVII. Requerimiento hecho al ejército

   LXVIII. Prosigue el viaje y del río de la Madera

   LXIX. Isla grande de los Tupinambás

   LXX. Noticias que dieron los Tupinambás

   LXXI. Dan noticias de las Amazonas

   LXXII. Río de las Amazonas

   LXXIII. Estrechura de todo el río

   LXXIV. Río y nación de Tapajosos

   LXXV. Opresión que hicieron los portugueses

   LXXVI. Curupatuba

   LXXVII. Río Ginipape

   LXXVIII. Río Paranaiba

   LXXIX. Río Pacaxa

   LXXX. Población de Conmutá

   LXXXI. Río de los Tocantines

   LXXXII. El Pará

   LXXXIII. Entra en el mar el río de las Amazonas

Memorial, presentado en el Real Consejo de las Indias, sobre el dicho descubrimiento después de la Rebelión de Portugal

 

2. Relación apologética, así del antiguo como el nuevo descubrimiento del río de las Amazonas, hecho por los religiosos de la Compañía de Jesús de Quito, por el P. Rodrigo de Barnuevo, 1643

 

3. Certificación de Posesión de los Portugueses, 1639

 

4. Informe de las misiones en el Marañon, Gran Pará o río de las Amazonas, por el P. Francisco de Figueroa, 1661

 

Advertencia de la edición de 1904

 

Carta del P. Francisco de Figueroa al P. Provincial Hernando Cabero

   Número primero. Principio y orígen de las santas missiones de el Marañon

   Número II. Llegan á la ciudad de San Francisco de Borxa; lo que en ella obraron y continúan los demás padres hasta aora

   Número III. De los Maynas y su pacificacion

   Número IV. De la limpia concepcion de Xeberos

   Número V. De Santa María de Guallaga

   Número VI. De nuestra señora del Loreto de Paranapura

   Número VII. De Santa María de Ucayali ó Cocama

   Número VIII. De San Ignacio de los Barbudos ó Mayorunas

   Número IX. De San Xavier de los Aguanos

   Número X. Del pueblo de los Santos Ángeles de Roamaynas y San Salvador de los Zapas

   Número XI. De Jesús de los Coronados

   Número XII. Del número de bautismos de la gente y provincias ó naciones desta mission

   Número XIII. De las causas por qué no han obrado más los padres en estas missiones

   Número XIV. De las distancias que ay de vnas naciones á otras

   Número XV. De la disposicion que se halla en las naciones de este Marañon para recebir el Santo Evangelio

   Número XVI. De los daños que padecen estas naciones quando se pacifican y pueblan

   Número XVII. De otras dos difficultades grabes que tienen estas missiones

   Número XVIII. Del sustento de los naturales destas tierras

   Número XIX. Del sustento, penalidades y peligros que tienen los padres en estas montañas y missiones

   Número XX. De los ritus y costumbres destas naciones

   Número XXI. De sus costumbres en las guerras y embriaguezes

   Número XXII. De la singular prouidencia de Dios para la salvación destas naciones

   Número XXIII. De algunos motivos que ay para emprender y llebar adelante estas santas missiones

   Número XXIV. De algunos medios necessarios para el fomento de estas santas missiones

 

5. Documentos sobre la muerte del P. Figueroa, 1670

 

6. Cartas de los padres Francisco Fernández, 20 de mayo de 1681 y Lorenzo Lucero, 3 de junio de 1681

 

7. Informe del viaje del P. Juan Lorenzo Lucero a los Jívaros del 23 de agosto de 1683

 

8. Informe del P. Tomás Santos del Viaje por el río Tigre, 1684

Índice botánico

Índice étnico

Índice geográfico

Índice onomástico

Índice de palabras indígenas

Índice zoológico 


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