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Los brujos sentenciados

Los brujos sentenciados

Chamamismo y mutación en el mundo awajún (Amazonas, Perú)

A lo largo de mis peregrinaciones a través de las comunidades del Cenepa, no paraba de preguntarme si allí había chamanes, aquellas figuras que para mí representan la esencia misma de las culturas amazónicas, quienes serían los más capacitados para hacerme entrar en el mundo espiritual de los awajún. El recorrido que me llevó hacia los acusados de brujería implicó un trabajo progresivo de desexotización de mi mirada sobre el chamanismo, y de manera más general, de mi relación hacia las sociedades amerindias. Para mi sorpresa, descubrí que los iwishin —los chamanes awajún— eran despreciados, expulsados y a menudo matados por los habitantes de las comunidades. ¿Se trata acaso de un fenómeno moderno, producto de la evangelización llevada a cabo por los misioneros? ¿Quienes son los acusados de brujería expulsados por sus comunidades? ¿Cuáles son las dinámicas que llevan a la expulsión de una parte de los habitantes y por qué estos se instalan en la ciudad? Esta investigación acerca de las dinámicas contemporáneas de la acusación de brujería constituye también una tentativa de comprender las mutaciones en curso en la sociedad awajún y las tensiones que éstas generan.
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    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2019
    Idioma: Español
    ISBN-13: 9789942096739
    Número de páginas del contenido principal:
    378 Páginas
    Tamaño(cm): 17 x 24 x 2.5
    Peso (kg): 0.6 kg

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A lo largo de mis peregrinaciones a través de las comunidades del Cenepa, no paraba de preguntarme si allí había chamanes, aquellas figuras que para mí representan la esencia misma de las culturas amazónicas, quienes serían los más capacitados para hacerme entrar en el mundo espiritual de los awajún. El recorrido que me llevó hacia los acusados de brujería implicó un trabajo progresivo de desexotización de mi mirada sobre el chamanismo, y de manera más general, de mi relación hacia las sociedades amerindias. Para mi sorpresa, descubrí que los iwishin —los chamanes awajún— eran despreciados, expulsados y a menudo matados por los habitantes de las comunidades. ¿Se trata acaso de un fenómeno moderno, producto de la evangelización llevada a cabo por los misioneros? ¿Quienes son los acusados de brujería expulsados por sus comunidades? ¿Cuáles son las dinámicas que llevan a la expulsión de una parte de los habitantes y por qué estos se instalan en la ciudad? Esta investigación acerca de las dinámicas contemporáneas de la acusación de brujería constituye también una tentativa de comprender las mutaciones en curso en la sociedad awajún y las tensiones que éstas generan.


Simone Garra


Prólogo
Introducción
Primera Parte
La posición del chamán en la sociedad awajún
Capítulo 1
El iwishin y la alteridad peligrosa
Introducción
Cuerpos y espíritus en la concepción de la persona awajún
El cuerpo peligroso del iwishin
El iwishin y su grupo
Capítulo 2
El iwishin en la comunidad
Introducción
Morfología social de las comunidades awajún
Chamanes y acusaciones de brujería en la historia de una comunidad
Vida y muerte de un iwishin contemporáneo
Segunda parte
Los brujos desterritorializados de Santa María de Nieva
Capítulo 3
Los Awajún en Santa María de Nieva
Introducción
Santa María de Nieva: entre el Perú y el mundo awajún
Historia de una ”Nueva Unión” awajún
Capítulo 4
Relatos de los acusados de brujería
Al origen de la acusación: relato del conflicto
Ser identificado como tunchi
Fragmentación de las comunidades, expulsión y vagabundeo de los brujos sentenciados
La nueva vida de los brujos sentenciados de Santa María de Nieva
Tercera parte
Un chamanismo híbrido, una brujería de la mutación
Capítulo 5
La magia de la ciudad
Introducción
Los libros de magia
La magia y el Diablo
El Diablo, la brujería y la depredación capitalista
Capítulo 6
¿Controlar la brujería?
Introducción
Un chamanismo legítimo?
Legislar y certificar
Conclusión general
Nota final
Bibliografía
Anexos


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