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Pensar sembrando/sembrar pensando con el Abuelo Zenón

Pensar sembrando/sembrar pensando con el Abuelo Zenón

Este libro comprueba que el conocimiento no se produce solo en la academia sino también en la praxis social, política y cultural; en espacios comunitarios, y con fines que no siempre apuntan a la ciencia sino a “las ciencias” por la existencia y la vida. Reconocer esta producción y pensar con ella permite desafiar la geopolítica epistémica dominante e interculturalizar los marcos a partir de los cuales pensamos y comprendemos al Ecuador y al mundo. Desde hace cincuenta años, Juan García Salazar ha mantenido el encargo de registrar y documentar la tradición ral del pueblo de raíz africana en el Ecuador. En las conversaciones y colaboraciones continuas entre Juan García y Catherine Walsh decidieron revisar algunos escritos inéditos de García, releerlos y seleccionarlos para presentarlos en cinco ejes temáticos o “tramos” que contiene esta publicación. Como apuesta metodológica-pedagógica, generaron reflexiones dialógicas (coonversaciones) sobre estos ejes y sobre el “pensar sembrando/sembrar pensando” con el personaje que simboliza y expresa la memoria colectiva y saberes ancestrales afroecuatorianos: el abuelo Zenón. Como Juan García argumenta, los pensamientos y los saberes que nacen y crecen en e afro-pacífico no tienen dueño individual: son fruto de las siembras de los ancestros, de las y los mayores y del cultivo en colectivo.
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Libro Impreso ISBN 9789942094216
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Impreso

    Estado de la publicación: Activo
    Año de edición: 2017
    Idioma: Español
    ISBN-13: 9789942094216
    Número de páginas del contenido principal:
    263 Páginas
    Size(cm): 15 x 21 x 2
    Peso (kg): 0.3 kg
Juan García Salazar

Juan García Salazar

El maestro Juan, como muchos le llaman, nació en 1944 en el norte de Esmeraldas en la comunidad del Cuerval. Fue durante su adolescencia, y desde la convivencia con sus abuelos maternos, Débora Nazareno y Zenón Salazar, que empezó a interesarse por las tradiciones culturales de origen africano. En este contexto empezó a asumir algunos encargos ancestrales. Así, y a lo largo de casi 50 años, el maestro Juan ha caminado por el monte, por las comunidades ribereñas y mareñas del Pacífico a ambos lados de la “raya” que nunca ha logrado dividir a la gente y los territorios de la Gran Comarca Negra- y por las comunidades del Valle de Chota-Mira, registrando los saberes propios y los testimonios de vida, fortaleciendo, reconstruyendo y documentando la memoria colectiva, y dando pasos “casa adentro” hacía la etnoeducación. Juan García Salazar, pensador cimarrón, filósofo de la re-existencia, historiador crítico, pedagogo de excelencia, sembrador y caminador de conocimientos, de la memoria colectiva y de la tradición ancestral-cultural; Juan García Salazar, hombre humilde e intelectual destacado, maestro y obrero del proceso. 


Catherine Elizabeth Walsh

Catherine Elizabeth Walsh

Catherine Walsh es profesora principal y directora del doctorado en Estudios Culturales Latinoamericanos de la Universidad Andina Simon Bolivar, sede de Ecuador, donde también dirige el Taller Intercultural y la Cátedra de Estudios de la Diáspora Afro-Andina. Tiene una larga trayectoria acompañando los procesos de los movimientos indígenas y afrodescendientes en Abya Yala/América Latina. Entre sus publicaciones se encuentran: Pensamiento critico y matriz (de)colonial (Quito, UASB/Abya Yala, 2005); Interculturalidad, descolonización del Estado y del conocimiento (con Alvaro García Linera y Walter Mignolo, Buenos Aires: Editorial signo, 2006); Interculturalidad y colonialidad del poder: Un pensamiento y posicionamiento otro desde la diferencia colonial, (en El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica en el capitalismo global, editores S. Castro-Gómez y R. Grosfoguel, Bogotá: Editorial Siglo del Hombre, en prensa); ¿Es posible unas ciencias sociales/culturales otras? Reflexiones en torno a epistemologías decoloniales, (en Nómadas, Bogotá: Universidad Central, #26, 2007); Colonialidad, conocimiento y diáspora afro-andina: Construyendo etnoeducación e interculturalidad en la universidad (en Conflicto e (in)visibilidad. Retos en los estudios de la gente negra en Colombia, editores E. Restrepo y A. Rojas, Popayán: Editorial Universidad del Cauca, 2004)

TABLA DE CONTENIDO

Agradecimientos
Presentación 
Abriendo camino 
Tramo 1
SOBRE SIEMBRAS EN Y DESDE LOS TERRITORIOS ANCESTRALES
Sobre siembras en y desde los territorios ancestrales:
Palabras de introducción para empezar a caminar
Territorios ancestrales: Fuente de identidad y derechos 
Familia y territorio: Una reflexión desde la diáspora
La Gran Comarca del Norte de Esmeraldas 
Territorio, vida y el “estar bien colectivo”: Un derecho ancestral 
Tramo 2
IDENTIDAD, SABER Y HACER CULTURAL
Identidad, saber y hacer cultural: Palabras de introducción 
El verde de Esmeraldas: Apaña, apaña. Una reflexión casa adentro sobre negaciones y olvidos 
Sobre identidad y ancestros 
Identidad cultural: Una mirada desde la resistencia y la memoria
La cultura afroecuatoriana en Esmeraldas: Una aproximación
Una corta reflexión sobre la interculturalidad 
Tramo 3
EL CAMINAR Y ANDAR DE LA TRADICIÓN ORAL
El caminar y andar: Palabras de introducción 
Sobre décimas: Tradición y memoria
Agua, tradición y memoria en las comunidades de origen africano del norte de Esmeraldas 
Sobre modernidades y valores 
Tramo 4
RESISTENCIA, HISTORIA, MEMORIA
Resistencia, historia, memoria: Palabras de introducción 
Sobre la historia oficial 
Territorios ancestrales y resistencia: Una lectura desde la historia y la tradición oral afroecuatoriana 
Sobre la historia nuestra
Sobre resistencia, cimarrones e identidad 
Cuando los Estados no eran 
¿Por qué caminamos a este lugar? 
Las sociedades cimarronas: Un pretexto para repensar Haití 
Tramo 5
DESTERRITORIALIZACIÓN
Desterritorialización: Palabras de introducción 
La desterritorialización de las comunidades negras: Un pretexto para pensar el norte de Esmeraldas 
Desterritorialización de las comunidades afroecuatorianas: Un pretexto para repensar los derechos colectivos
Desterritorialización, semillas y siembras ancestrales
Para seguir siendo lo que siempre fuimos 
Referencias bibliográficas 


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