Master en Filología (Universidad Patricio Lumumba, Moscú). Catedrática en la Universidad Central del Ecuador. Conferencista en algunas universidades ecuatorianas y extranjeras. Ha escrito sobre la historia, la cultura, las lenguas, los mitos, la etnogeografía de los pueblos indígenas así como sobre su lucha política.
Desde 1984 a 1998 Mujeres por la democracia puso en práctica, de manera creativa, una aspiración común: involucrarse en las luchas de los sectores populares, identificarse con ellos y colaborar en las soluciones de los graves problemas sociales del país.
Estos objetivos desinteresados restaban importancia a las diferencias ideológicas entre sus integrantes. Mujeres por la Democracia se sumó a u...
"Elegir a Atahualpa como personaje central de un libro es un reto para todo historiador de los Andes, Nos alegra que Ileana Almeida haya podido mostrar en pocas páginas lo fundamental de esa vida que tuvo por única vez la posibilidad de observar y ser observada por los conquistadores (...) El Atahualpa de Juan de Betanzos repensado por Almeida es un personaje que captura la atención de sus lect...
Para algunos el mito no pasa de ser una información falsa, cuando en realidad implica una manera de pensar basada en la imaginación, manera particular de descifrar las cosas y los fenómenos, distinta a las categorías de la lógica cartesiana. El presente libro trata de rescatar los mitos de los pueblos indígenas que viven hasta ahora en el territorio de Ecuador, y que se refieren a la creación p...
Ileana Almeida Vélez Este libro es el fruto de una tarea de investigación de muchos años a lo largo de los cuales se recogieron y analizaron los intentos que han hecho los grupos indígenas por encontrar soluciones a su agobiante realidad. El absurdo trágico que significó la invasión española está siendo superado y los indígenas van consiguiendo estructuras sociales adecuadas para la vida en sus comunidades.
La investigación de la historia de los kechuas es compleja: no solo debe abarcar las diferentes etapas de la conformación de este pueblo, ni tampoco reducirse a la caracterización de las estructuras estatales que generó, sino que debe considerar la resistencia a la conquista y colonización, procesos que han durado siglos y, además, las propuestas actuales para lograr la autonomía y superar la opresión nacional.
