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Saúl Uribe Taborda
Profesor titular de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Politécnica Salesiana (Quito). Miembro Correspondiente de la Academia Antioqueña de Historia. Cursó estudios de Antropología en la Universidad de Antioquia, tiene una maestría en Estudios Socioambientales en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO). Es PhD en Ciencias Sociales por la Universidad Pontificia Bolivariana. PhD. (c) en Historia y Estudios Humanísticos de la Universidad Pablo de Olavide. También cursó estudios de Resolución de Conflictos y Cultura de Paz en Göteborg. Tiene postdoctorados en Procesos Identitarios, Culturales y Socioeconómicos en la Historia Latinoamericana de la Universidad Pablo de Olavide y Sociedade Cultura e Fronteiras. Universidade Estadual do Oeste do Paraná.
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José Heriberto Erquicia
José Heriberto Erquicia (San Salvador, 1969) es licenciado en Arqueología de la Universidad Tecnológica de El Salvador (Utec) y máster en Docencia Universitaria por la misma universidad; máster en Ciencias Sociales por la Facultad de Ciencias Sociales (Flacso), de Guatemala, y máster en Historia de América Latina, Mundos Indígenas, por la Universidad Pablo de Olavide (UPO), de Sevilla, España; doctor en Historia y Estudios Humanísticos: Europa, América, Arte y Lenguas, por la UPO. Además, es docente en programas de pregrado y posgrado en Centroamérica y España.
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Ernst Halbmayer
Ernst Halbmayer es profesor de Antropología en la Universidad de Margburg, Alemania. Su área de investigación comprende los estudios amerindios, la antropología del conflicto y la antropología ambien- tal/antropología de la naturaleza. Se dedica especialmente a las sociocosmologías de los grupos hablantes de Carib y Chibcha del norte de América del Sur y de la Baja América Central. Entre sus publicaciones destacan “”Kosmos and Kommunikation. Weltkonzeptionen in der südamerikanischen Sprachfamilie der Cariben” (Facultas, 2010); “Debating Animism, Perspectivism and the Construction of Ontologies” (Indiana 29: 8-169); “Indigenous Creolization, Amerindian Hybridity and the Invention of Authenticity” (Tipití. Journal of the Society for the Anthropology of Lowland South America. 11(1): 29-104, with Catherine Alés)”; “Indigenous Modernities in South America” (ed.) (Sean Kingston Publishing, 2017).
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Lorena Campo Aráuz
Lorena Campo Aráuz es licenciada en Antropología; Psicóloga Clínica; Especialista Superior en Derechos Humanos y Máster en Estudios de la Cultura. Actualmente cursa estudios doctorales en Antropología Social y Cultural por la Universitat Autònoma de Barcelona y en Salud, Psicología y Psiquiatría por la Universitat Rovira i Virgili (España). Docente de la Universidad Politécnica Salesiana en Quito, Ecuador, en la que es miembro de dos grupos de investigación: Estudios de la Cultura y del Grupo de Investigaciones Psicosociales (GIPS), con la línea de investigación “Violencias autoinflingidas”.
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Maite Bustamante
Maite Bustamante es licenciada en Antropología por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Ha desarrollado su trabajo de campo en la ciudad de Nauta (Loreto, Perú). Desde el Instituto de Estudios Peruanos ha trabajado en proyectos educativos vinculados a la mejora de la comprensión lectora y a la educación bilingüe intercultural. Es autora del artículo “Repensando los factores que afectan la práctica docente: el caso de doce docentes de un colegio en Villa El Salvador” (IEP, 2016). Sus temas de interés son los conflictos sociales, la interculturalidad y las políticas públicas.
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Elaine Moreira
Elaine Moreira es antropóloga, profesora en la Universidad Federal de Roraima (Brasil), con postdoctorado en Bioética en la Universidad de Brasilia. Es miembro del equipo del Proyecto PACTA - Poblaciones Locales, Biodiversidad y Saberes Tradicionales (Proyecto de Cooperación Bilateral Unicamp-IRD). Inició su trabajo de campo entre los Ye’kuana en 2000, y concluyó su doctorado en la École des Hautes Études en Sciences Sociales (Paris) en 2012. Tiene varios artículos y capítulos de libros publicados desde entonces, en especial sobre el tema de redes de intercambio, movilidad y transmisión de saberes tradicionales.
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Maria Isabel Cardozo da Silva Bueno
Maria Isabel Cardozo da Silva Bueno hizo doctorado en el Programa de Posgrado en Sociología y Antropología de la Universidad Federal de Río de Janeiro y máster en el Programa de Posgrado en Antropología de la Universidad Federal de Minas Gerais. Realiza su investigación entre los Ticuna, autodenominados Magüta (Alto Solimões, Amazonas, Brasil), sobre los que escribió una etnografía sobre las relaciones entre humanos y sobrenaturales, que transitan por el relato mítico, el ritual de pubertad femenino, las acusaciones de hechicería y agresión y las derivadas muertes por ahorcamiento.
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Beatriz de Almeida Matos
Beatriz de Almeida Matos es profesora de Antropología (énfasis en Etnología indígena) del Instituto de Filosofía y Ciencias Humanas de la Universidad Federal de Pará. Tiene graduación en Ciencias Sociales en la Universidad Federal de Minas Gerais. Máster y Doctorado en el Programa de Posgrado en Antropología Social del Museo Nacional, Universidad Federal de Río de Janeiro. Elaboró su tesis de doctorado sobre rituales de constitución de la persona, chamanismo y transformaciones culturales entre los Matses, pueblo Pano habitante de la cuenca del río Javarí, frontera Brasil-Perú. Postdoctorado PAPD FAPERJ/Museo Nacional-UFRJ, con investigación titulada "Política y chamanismo, transformaciones en el Valle del Javarí". Tiene experiencia de investigación, docencia y asesoría de proyectos entre diversos pueblos indígenas: Waiwai, Mebengokre, Panara, Tapayuna (en la cuenca del Xingú), y entre pueblos de la Tierra Indígena Valle del Javarí: Matses, Marubo, Matis y Kanamari.
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João Dal Poz
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Miguel Aparicio
Miguel Aparicio es investigador del Núcleo de Estudios de la Amazonía Indígena en la Universidad Federal del Amazonas (Manaos, Brasil), y realiza actualmente estudios de doctorado en Antropología Social en el Museo Nacional (Universidad Federal de Río de Janeiro), donde también es integrante del Núcleo de Antropología Simétrica. Máster en Antropología Social por la Universidad Federal de Amazonas. Realizó y coordinó proyectos socioambientales en tierras indígenas de Amazonia y Mato Grosso. Su trabajo de campo se ha desarrollado entre los Suruwaha, Deni y Katukina del Biá. Actualmente investiga las cosmopolíticas Banawa en la región del río Purús (Amazonía occidental). Es autor de “Presas del Veneno. Cosmopolítica y transformaciones Suruwaha” (Abya Yala, 2015) y coeditor de “Redes Arawa. Ensaios de etnologia do Médio Purus” (Edua, 2016).
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Orlando Calherios
Orlando Calheiros es doctor en Antropología Social por la Universidad Federal de Río de Janeiro (2006), Museo Nacional, donde coordinó el Grupo de Estudios de Ciencia e Tecnología (GEACT) y permanece como investigador del Núcleo de Antropología Simétrica (NAnSi). Trabajó como investigador sénior del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), coordinando el Grupo de Trabajo Araguaia en la Comisión Nacional de la Verdad (CNV). Actuó como investigador colaborador del Programa de Investigación en Biodiversidad (PPBio) del Ministerio de Ciencia y Tecnología. Actualmente realiza postdoctorado (FAPERJ) en el Departamento de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Río de Janeiro, donde también actúa como profesor visitante.
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Helena Moreira Schiel
Helena Schiel es profesora de Antropología Social en la UFOPA (Universidad Federal del Oeste de Pará, Brasil). Trabaja con los Karajá desde 2000. Doctoranda en Antropología Social en la EHESS (École des Hautes Études en Sciences Sociales), vinculada al LAS (Laboratoire d’Anthropologie Sociale, Francia). Máster en Antropología en la USP (Universidad de São Paulo) y graduada en Ciencias Sociales - Antropología en la Universidad de Brasilia. Es investigadora asociada del Museo Etnológico de Leiden, Holanda. Trabajó con temas como relaciones interétnicas y clasificaciones sociales. Actualmente se interesa por los temas de guerra y política amerindias y cultura material Karajá.
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Eduardo S. Nunes
Eduardo Soares Nunes es doctor en Antropología en el Programa de Posgrado en Antropología Social de la Universidad de Brasilia, institución en la que también obtuvo los títulos de bachiller y máster. Desde 2008, desarrolla investigaciones junto a los Karajá, con interés en las teorías nativas sobre las relaciones entre indígenas y blancos, parentesco, mitología, chamanismo y ritual. Es autor de "O território das onças e a aldeia dos brancos: lugar e perspectiva entre os Karajá de Buridina (Brasil Central)" (Journal de la Société des Américanistes, 2013) y "O constrangimento da forma: transformação e (anti-)hibridez entre os Karajá de Buridina (Aruanã -GO)" (Revista de Antropologia, 2014).
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Spensy K. Pimentel
Spensy K. Pimentel es doctor y máster en Antropología Social por la Universidad de São Paulo (USP), habiendo realizado una estancia en el Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (2010-11). En la actualidad es profesor de la Universidad Federal del Sur de Bahía (UFSB) e investigador del Centro de Investigaciones Amerindias (Cesta-USP). También ha trabajado en la Universidad Federal de la Integración Latinoamericana (UNILA) y es fundador del Foro de Violaciones de Derechos de los Pueblos Indígenas (FVDPI). Desde los años 90 lleva a cabo investigaciones con los grupos de lengua guaraní en Brasil, especialmente los guaraní y kaiowa de Mato Grosso do Sul, su tierra natal. Entre sus temas de investigación están las teorías políticas indígenas, el chamanismo, la música, así como los suicidios indígenas, las violaciones de derechos humanos y el impacto de programas sociales en estas comunidades. Ha sido consultor de organismos públicos, organizaciones de la sociedad civil y también en proyectos artísticos y culturales en cine, teatro y periodismo. También trabajó como periodista durante más de diez años, como reportero, editor y documentalista.
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